《道德經(jīng)》所體現的哲學(xué)思想

謝發(fā)銀

在西方哲學(xué)波德萊爾時(shí)，提出一種“集中哲學(xué)”，即一切有意識有目的的集中構成和集中存在。從老子《道德經(jīng)》的創(chuàng )造之道，即從道體、道志、道識、道用四個(gè)執象可以很好地來(lái)論述?！兜赖陆?jīng)》第三十五章所講的“執大象，天下往”，也是在展示集中與被集中的哲學(xué)世界觀(guān)。

這樣來(lái)學(xué)來(lái)講《道德經(jīng)》，可以進(jìn)入多種境界，又可以打通各章節。而老子用這么多意向的原因就是他也想指出，為著(zhù)意識和目的，要一步一步、一處一處去踐行。