精美的石頭會(huì )唱歌
                                  ——硯雕家洪鑫和他的聚硯齋
    見(jiàn)到洪鑫之前，我壓根沒(méi)想到他會(huì )這么年輕。在我的印象中，但凡從事硯雕并有相對藝術(shù)造詣的，要么白須飄飄，要么長(cháng)發(fā)飄飄，一身對襟馬褂或長(cháng)袍，手拿一把刻刀，仙風(fēng)道骨，凝神貫注對著(zhù)一塊硯石……總之，一看就應是滿(mǎn)身的“藝術(shù)范”。
    河西披云路“聚硯齋”的主人洪鑫，顯然不具備這樣的一些條件。敦實(shí)的身軀，老成持重的性格，實(shí)在不像一個(gè)有著(zhù)前店后坊的硯雕家所應該具有的樣子。
    簡(jiǎn)單地寒暄之后，洪鑫帶我參觀(guān)他的作品。一只式樣獨特的魚(yú)缸硯臺吸引了我的注意力。這只有著(zhù)花斑的魚(yú)缸，由兩只豹子合圍而成。洪鑫告訴我，這塊石頭是一種不多見(jiàn)的豹皮石，是他在昱嶺關(guān)下無(wú)意間得到的。石頭圓滑，造型笨拙，于是他琢磨著(zhù)利用豹紋的特征，依石走勢，雕刻出“雙豹嬉魚(yú)”硯雕，兩只豹子窺視著(zhù)魚(yú)缸里的小魚(yú)，伺機而動(dòng)的情景躍然石上。
    “我們徽州硯雕界，講究的是一種‘不雕而雕、不刻而刻’的藝術(shù)境界。也就是利用石頭的各種自然造型，依據自己內心感受，因材施藝，表達出心中的感情、意境，力求達到天人合一的效果?！币徽勂鸪幍裨?huà)題，洪鑫似乎變了一個(gè)人?！拔矣袃杉髌?，因為石頭是我們徽州非常名貴的老坑龜背，紋理清晰，古樸典雅，折現出自然界最為神奇的雕功，所以我對這兩塊石頭幾乎沒(méi)做什么大的雕刻?！?BR>    洪鑫邊說(shuō)邊打開(kāi)一個(gè)木盒，小心翼翼地取出里面的硯雕作品。一塊橢圓形的石頭，透露出柔、潤、潔、純，像一方靜謐的水潭，一朵荷花在水面上綻放，散發(fā)出徐徐清香，自然的龜紋穿插其間，水面上波紋點(diǎn)點(diǎn)，恰如雨后初晴，這豈不就是“留得殘荷聽(tīng)雨聲”嗎？
    另一塊老坑龜背的作品，呈長(cháng)方形?！斑@一面，我一刀沒(méi)動(dòng)?！焙轹屋p輕地拿出，像捧著(zhù)一個(gè)孩子。在對我展示之后，他輕輕地將硯品翻轉身，“這一面，根據石材，我只是簡(jiǎn)單地雕刻了幾許春蘭?！?BR>    我的目光停留在那面光滑的龜背上，這塊似雕非雕的作品，讓人浮想聯(lián)翩，似乎每個(gè)人都可以在其中找到屬于自己的思想和藝術(shù)境界。
    說(shuō)起自己的硯雕作品，洪鑫表現出了謙謙君子的形象。在交談中我得知，洪鑫在2006年進(jìn)入歙縣行知中學(xué)徽雕班，專(zhuān)業(yè)學(xué)習徽州的硯雕技術(shù)。在校時(shí)，洪鑫就以他的認真、刻苦，對作品的領(lǐng)悟力和因材施刻的創(chuàng )造力，受到老師的極力贊揚。2009年徽雕班畢業(yè)后，洪鑫并沒(méi)有立即走進(jìn)滾滾而來(lái)的市場(chǎng)經(jīng)濟大潮中，而是拜硯雕大師江立明為師，繼續狠下苦功學(xué)習雕刻技藝。又是一個(gè)馬不停蹄自我深造的三年之后，水到渠成的洪鑫在河西的印象徽州，租了一間店面房，自立門(mén)戶(hù)開(kāi)創(chuàng )了“聚硯齋”。
    歙硯始于唐，盛于宋，衰退于元，復興于近代。歙硯是中國四大名硯之一，唐宋時(shí)期一直是皇家文房貢寶，在歷史上曾是諸多名人雅士案頭之好。歙硯之所以出名，是因為它用于雕刻的硯石是龍尾硯，曾是南唐后主李煜的心愛(ài)之物。龍尾硯石質(zhì)優(yōu)良，瑩潤細密，有“堅、潤、柔、健、細、膩、潔、美”八德。除了這些，歙硯的名聲遠揚，更重要的是制硯藝術(shù)上的獨具特色，好的創(chuàng )意、工藝是成就硯之精品的關(guān)鍵因素。雕刻師可以在看到石塊后，根據自己內心的感受，因材施藝，將石之天性與人、文意境合二為一，達到點(diǎn)石成金的效果。
    洪鑫的硯雕，雖然還沒(méi)能達到這般高度。但細觀(guān)洪鑫的作品，在天然的石材中融合著(zhù)深厚、雅致的徽州人文情懷，還帶著(zhù)一個(gè)90后小伙子在傳承徽州硯雕技藝時(shí)的大膽創(chuàng )新，融合了更多的時(shí)代風(fēng)采。
    在洪鑫的硯雕作品中，一方《十八羅漢》的硯雕讓我驚嘆不已。鵝卵石模樣的硯石上，祥云飄蕩，似有流水之痕，亦有清風(fēng)拂面，十八羅漢或坐或站，或舉缽或托塔，或挖耳或沉思，或降龍或伏虎，或靜坐或過(guò)江，每個(gè)羅漢臉上表情豐富，渾然天成。石間一方淺淺的硯池，不像是人工運刀，卻似一靜靜的江面。凝神觀(guān)之，頓感雜念全消，讓人心意沉靜。這方幾近天然的硯臺，令人感動(dòng)的不是佛意浩淼，人間大愛(ài)，而是制硯者所表現出的一份自信和勇氣。
    細觀(guān)洪鑫的另一方硯臺“問(wèn)路”。初見(jiàn)是一塊平淡無(wú)奇的山石，細品卻是一方柔靜高深的硯之精品。長(cháng)須拄拐的老丈向騎在牛背上的牧童問(wèn)路，老者或許是尋友，又或許是迷了路，焦慮之情溢于言表，而牧童似乎并沒(méi)有感受到老者的焦慮，天真浪漫，笑吟吟地似答非答。遠處的山巒上，白云氤氳處，古幽的亭子斜刺伸出。這豈非就是賈島的《尋隱者不遇》：“松下問(wèn)童子，言師采藥去，只在此山中，云深不知處”的真實(shí)寫(xiě)照？
    歙縣南鄉杞梓里是個(gè)人才輩出的好地方，王茂蔭就是從這里走進(jìn)馬克思的《資本論》，而且是第一個(gè)收錄進(jìn)《資本論》的中國人。杞梓里還是個(gè)極美的所在，粉墻黛瓦，錯落有致的馬頭墻，典型的徽州民居掩映在如詩(shī)如畫(huà)的山水中。出生于杞梓里的洪鑫，無(wú)疑吸收了南鄉的精髓。山青水綠、人與自然交融和諧的山水和文化的無(wú)形浸潤，也滋養了洪鑫潛在的藝術(shù)才華。短短大半年時(shí)間，他的硯作獲得了業(yè)界的普遍好評。山東、浙江成了洪鑫作品的落腳點(diǎn)，除此之外，洪鑫的作品更是遠銷(xiāo)北京、上海，福建，最遠的竟然到了新疆。
    在創(chuàng )作間，洪鑫告訴筆者，現在正在創(chuàng )作一幅由11塊硯臺組成的《十八羅漢》大型硯雕作品，這是黃山市第一家私人博物館定制的?！俺吮Ａ魝鹘y的仿古表現手法以外，我還想在十八羅漢的雕刻過(guò)程中，加入一些其他元素，譬如四川的鏤空雕法。另外，博物館大門(mén)的兩個(gè)門(mén)神——秦叔寶和尉遲恭也正在雕刻之中，到時(shí)，我的作品就在博物館站崗放哨嘍?！闭f(shuō)起這些，23歲的洪鑫一臉自豪。
    走進(jìn)聚硯齋，只要靜靜地感受，在洪鑫的硯雕作品中，那些古樸細膩、溫潤敦厚的質(zhì)感，那些蒼涼橫亙、意態(tài)萬(wàn)千的造型，似乎歸為一句：精美的石頭會(huì )唱歌！
   洪鑫的溫和平淡，洪鑫的老成大氣，洪鑫的刻苦鉆研，在這個(gè)出生于90年代的年輕人身上，我們看到了徽駱駝精神的一種延續。也許，在通往徽州硯雕大師的路上，洪鑫還需要走很長(cháng)很長(cháng)一段征程。我們希望從這個(gè)勤奮好學(xué)的年輕人手上，能夠創(chuàng )作出更多的硯雕作品，我們也希望洪鑫能夠迅速成為新一代硯雕的領(lǐng)頭羊，將徽州的硯雕技藝進(jìn)一步發(fā)揚光大，創(chuàng )作出更多更好會(huì )唱歌的精美硯雕?！?BR>    精美的石頭會(huì )唱歌，我們相信，年輕的洪鑫會(huì )讓這些石頭唱出更多更好聽(tīng)的單曲，這些精彩的單曲合在聚硯齋，一定會(huì )匯聚成一首首恢弘大氣的交響樂(lè )！ 
(編輯：作家網(wǎng))