超越——莫言獲諾貝爾文學(xué)獎感言
文／周志興

　　前幾天，網(wǎng)上還在流傳莫言和他的諾貝爾文學(xué)獎，但沒(méi)幾個(gè)人會(huì )相信，都說(shuō)是炒作。今天，當這一消息兌現，國人，尤其是文學(xué)愛(ài)好者都彈冠相慶，限于極度狂熱之中，成為今天中國人的飯余茶后的唯一話(huà)題。
　　中國文化深厚，不乏好作品，不乏好作家，但對諾貝爾文學(xué)獎卻可望不可及：一是語(yǔ)言的差異：漢字一到翻譯家手下，都成了白菜蘿卜；二是意識形態(tài)差異：都往政治上引，怎么也走不到一起。中國人獲諾貝爾文學(xué)獎，莫言并不是第一個(gè)。2000年的諾貝爾文學(xué)獎得主是一個(gè)中國人——高行健和他的小說(shuō)《靈山》，此人和他的作品在中國無(wú)人問(wèn)津，但因是持不同政見(jiàn)者而獲獎。獲獎的當年，他加入法國籍，成了法裔華人，也與中國劃清了界限。中國人從此也對諾貝爾文學(xué)獎失去信心。
　　莫言獲諾貝爾文學(xué)獎，是中國文化的一大成就。國人談的最多的是突破，而我看重的是“超越”：世人“超越”意識形態(tài)的差異，回到了文學(xué)的本質(zhì)——提煉生活、表現人性。毛澤東說(shuō)過(guò)，利用小說(shuō)反黨，也是一大發(fā)明，給文學(xué)刻上了階級斗爭的烙印。今天中國的文學(xué)，不再是“遵命文學(xué)”。在莫言的筆下，沒(méi)有“高大全”的英雄，沒(méi)有口號和標語(yǔ)，只有一個(gè)個(gè)鮮活的中國人，一個(gè)個(gè)現代的中國人，一個(gè)個(gè)生長(cháng)在20世紀的中國人，表現的是這個(gè)時(shí)代中國人的生活、中國人的喜怒哀樂(lè )。出色的現實(shí)主義是莫言的作品的精髓，也是毫無(wú)爭議地獲得諾貝爾文學(xué)獎的原因。
　　西方文學(xué)，也曾被刻上了“持不同政見(jiàn)者”的烙印，1970年就把諾貝爾文學(xué)獎授予了還在獄中的蘇聯(lián)作家索爾仁尼琴。今天的西方文學(xué)，也不再是“叛逆文學(xué)”。把諾貝爾文學(xué)獎授予一位共產(chǎn)黨人，授予中國作協(xié)副主席，就是這樣一種“超越”。
　　我們歡迎這種“超越”?！俺健卑延凭玫闹袊幕椭袊?jīng)濟一樣，置身于世界文化之中。我們贊賞瑞典皇家文學(xué)院的眼光，沒(méi)有了世界上四分之一人口的中國、沒(méi)有了五千年的中國文化，諾貝爾文學(xué)獎將大打折扣。
　　我在祈盼：“超越”何時(shí)降臨諾貝爾和平獎？
　　　　　　　　　　　　　　　　　

(編輯：作家網(wǎng))