一

 

八面山與天下的山有點(diǎn)不一樣。所以我說(shuō)，八面山不止“八面”，它還有另一面。當然，只有驢友才有可能獲得認識八面山“另一面”的機緣。

八面山，主體在湖南省郴州市桂東縣西北部，處于南嶺緯向構造帶的相對隆起帶和新華廈構造系相對隆起帶的復合部位，2042米的主峰故有“八面山，離天三尺三”之稱(chēng)。由于氣候條件，裸露的山體呈現線(xiàn)狀、片狀侵蝕和相當厚的風(fēng)化殼。整個(gè)山系谷深坡陡、重巒疊嶂、溝壑縱橫。這是在山下、或在書(shū)本中對八面山的認識。實(shí)際上，八面山不僅僅如此。

從天氣預報上看，5月2日至3日，八面山晴天無(wú)雨。我們一行25個(gè)驢友分乘5輛車(chē)從江西出發(fā)，計劃2日到達郴州資興市廟頭嶺的八面山下公路終點(diǎn)，午飯后再負重爬到八面山頂露營(yíng)，3日早晨看日出。但八面山卻并不聽(tīng)天氣預報的，到了行車(chē)終點(diǎn)，卻下起了小暴雨，我們從車(chē)上取下行李走進(jìn)專(zhuān)門(mén)做驢友生意的這家獨一無(wú)二的驛站，一邊等飯吃一邊等雨停。天低得伸手可觸，霧罩得人透不過(guò)氣來(lái)。這種天氣，加上我們每人都有15－20公斤的行李，登山只能是一種空想了。果然，八面山并不歡迎我們，到了下午六點(diǎn)，雨真的大了起來(lái)，我們只好打開(kāi)行李起帳做宿營(yíng)的準備。晚飯后，我們全體以熒光晚會(huì )的形式找樂(lè )。

凌晨三點(diǎn)，隊長(cháng)挨個(gè)帳蓬叫喊：“起來(lái)起來(lái)，打好帳蓬包裹，只帶吃的，準備輕裝登山！”。雨是真的停了！原來(lái)，八面山還是好客的，它只不過(guò)是逗著(zhù)我們玩，“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎”么。

我們草草吃過(guò)了早點(diǎn)，就背上食品、亮起頭燈、撥出登山杖，做好了出發(fā)的準備。一些年青的驢友躍躍欲試搶先走出驛站。燈光映出了驛站坪上的一片小水洼，這時(shí)，已經(jīng)有人立在水洼的旁邊，伸手將向前行的驢友一一牽過(guò)去。越過(guò)這片水洼，登山就開(kāi)始了。

 

二

 

霧依然很重，經(jīng)過(guò)眉毛，就成了大滴大滴的水珠。但這霧，我們自昨天下午就熟悉了，暫不說(shuō)它，先說(shuō)映山紅吧。

穿過(guò)一片闊葉林，一枝映山紅伸在我們的頭頂，可謂是白茫茫中一枝紅。盡管這枝映山紅花瓣無(wú)力，顏色也退了許多，但我們每一個(gè)人都禁不住要伸手去撩撥撩撥它。我們的動(dòng)作，使得花瓣紛紛墜落枝頭，但見(jiàn)瓣尖上的水珠先于花瓣著(zhù)地，似乎向我們?yōu)R起一片“零落成泥碾作塵”的哀怨。顯然，映山紅的盛期已過(guò)去！難怪，隊長(cháng)行前的一天會(huì )在群里說(shuō)：映山紅可能已經(jīng)開(kāi)向尾聲了。

終于走出樹(shù)叢，突然，一條蛇一樣不見(jiàn)尾巴的山脊飛瀉而下，溜到了我們的腳上，我們的驚嘆還來(lái)不及完成，一桿很富態(tài)的映山紅如開(kāi)門(mén)而出的村婦，立在路邊迎候我們。雖然還是白霧濛濛，我們也舍不得閑置這桿映山紅的熱情，爭先恐后與它合影。我驚奇地發(fā)現：這桿遠遠高過(guò)人頭的映山紅，不但花成堆狀、色如紫煙，而且花瓣和花蕊均放射有力；我伸手撫摸得到的感覺(jué)是既有強度又有彈性，難怪這么多人與它親熱，竟然無(wú)一瓣花、一枚蕊掉下來(lái)。

再往上走了一程，霧不知不覺(jué)的薄了，氣溫也覺(jué)得高了，我將長(cháng)袖牛仔脫下放進(jìn)了背包。這時(shí)，路邊的映山紅卻悄然多了起來(lái)。這里所說(shuō)的多，不單指數量，顏色至少也多出了粉色和白色兩個(gè)品種。這艷這嬌、其情其狀，遠遠勝于被我們落在好幾個(gè)山坳后面的“富態(tài)映山紅”。

愈往上走，天愈顯得清晰、高遠，甚至，我們已經(jīng)看到了天的本色，也就是說(shuō)，悄然之間，我們好容易從緾繞了近兩個(gè)小時(shí)的霧中突圍出來(lái)。而八面山這只天然大舞臺，主角從來(lái)就是當仁不讓的。霧才下場(chǎng)，映山紅們與我們爭速度似的，已從山下席卷而上，我們再一次陷入包圍，幸福地掉在脂粉堆中。

向我們“進(jìn)攻”的映山紅，堪稱(chēng)“八國聯(lián)軍”。有的含苞欲放，似乎在唱“你不來(lái)，我不開(kāi)”；有的獨具匠心，大概擔心我們露營(yíng)，開(kāi)成了“傷痕美術(shù)”油畫(huà)家何多苓的《帶閣樓的房子》；有的一手擎天，怕天塌下來(lái)，欲與八面山勢比高；有的勢傾朝野，唯恐人不知，無(wú)論是在陣容和勢頭上，還是在濃度和顏色上，一律宣告：唯我獨尊；紅的，紅絲待選；紫的，紫髯如戟；白的，白水鑒心；粉的，粉妝玉砌。

 

三

 

前面說(shuō)過(guò)“這霧，我們自昨天下午就熟悉了”，上了八面山，我才知道：八面山的霧，我永遠也熟悉不了！

八面山的霧，花上一萬(wàn)個(gè)字也說(shuō)不清楚；但可以用一個(gè)字來(lái)說(shuō)個(gè)大概，這個(gè)字就是：靜。無(wú)論是山下、山上、山窩中的霧，都是“靜”的，至少，它的“動(dòng)”是不愿意讓人發(fā)現的。

在這個(gè)春末夏初的季節，我看過(guò)多座大山的霧，如果有霧的話(huà)，全部是山下的霧稀、山頂的霧濃，并且，都是有速度的。比如：海拔2061米的齊云山的霧，眨眼就來(lái)、稍縱即逝，它的速度只允許人把相機舉起來(lái)，當你自以為是的把鍵按下去時(shí)，進(jìn)入鏡框的完全是面目全非的世界。齊云山的霧速象火箭；海拔1918米的武功山的霧，來(lái)也匆匆、去也匆匆，如果你要拍照，只要善于抓住機遇，目的是完全可以達到的。武功山的霧速象動(dòng)車(chē)；海拔2120米的南風(fēng)面的霧，若即若離、亦步亦趨，有點(diǎn)緾人。如果在霧中發(fā)現了一處好景，又想將自己與好景融為一體的話(huà)，別急，待霧慢慢的走了再擺波勢，否則，腿要站酸、笑要掛僵。八面山的霧速象老爺車(chē)。

但八面山的霧決不與眾山的霧雷同。

八面山下的霧，濃得象綢子，在闊葉林和針葉林相間的區域，都是這樣的霧。這樣的霧，太熟悉、太平凡了，所以一開(kāi)始不想寫(xiě)它。但當我們走出喬木叢、進(jìn)入以映山紅為主的灌木叢區域時(shí)，我們一行25人不約而同地匯成一片驚呼——哇塞！右側一條長(cháng)約十公里的山窩躺著(zhù)一支潔白無(wú)暇的雪糕，這支雪糕的最盡頭與拋在我們身后的大山、霧海、云天相連。

這支“雪糕”其實(shí)仍然是霧，只是它怪得令人難以置信。

首先是“潔白”得出奇。它的潔白，無(wú)法形容，一句話(huà)，比雪更白。我能想象到的白的東西，比如一級棉花、醫用藥棉都不能與它匹敵；剛剛被我們甩在身后的闊葉林和針葉林區域的霧，現在回頭還可以看得一清二楚，與“雪糕”相比，它的“白”明顯的含著(zhù)很大的“黃”的成份。同山、同霧，卻不同顏色。

其次是“規矩”得出奇?！把└狻碧傻纳礁C，如一只巨大的“模槽”，“雪糕”顯得小了些，還留有很大的空間?！把└狻碧闪硕嗌偕疃炔⒉恢匾?，但左右兩側的“模槽”側面，至少還有500米露給了藍天，這是“雪糕”平面距我們立腳的山脊線(xiàn)的高度。這么大的空間，它為什么不利用？卻讓這兩片山面“一絲不染”？還有，我們的腳下和身后，霧還在，只不過(guò)是薄了、遠了，它們?yōu)槭裁淳筒幌碌健澳２邸崩锶?？“模槽”里的“雪糕”又為什么不上?lái)與山脊上的霧為“伍”？是堅守“井水不犯河水”的規矩？更奇怪的是，我們這條山脊線(xiàn)的左側，同樣是一只巨大的“模槽”，此刻卻根本沒(méi)有霧的影子，讓人一眼能望到底。我們身后的霧也好、右側“模槽”里的“雪糕”也好，為什么它們就不過(guò)家家，到左側的“模槽”去走一走、住一??？其實(shí)，路程一點(diǎn)也不遠，直線(xiàn)距離也就是1000米以?xún)取?/span>

 

四

 

在灌木叢與草地相接的地帶，除了草和千年灌木，就是石頭了。這里的石頭形狀，除了塊狀形的，天下所有的形狀，這里都已經(jīng)具備，比如：石山、石樹(shù)、石柱、石扇、石筍、石蛙，甚至還有一截可容人穿越的“石筒”，盡管品種多得無(wú)以計數，但它們的皮膚卻是一樣的：紋路交錯、棱角分明。這主要得益于地質(zhì)運動(dòng)后的“線(xiàn)狀、片狀侵蝕”和“風(fēng)化殼”。

既然是這種石頭，為什么很多“石山”頂上都疊放著(zhù)二層、三層、四層、五層甚至十多層的石頭？這些小到1公斤以下、大至以噸為單位的“堆狀物”是怎么形成的？

如果說(shuō)，“石山”在2米上下、疊放石頭在10公斤左右，我們可以肯定：這是人為的。

但是，有許許多多高度在3米以上、沒(méi)有梯類(lèi)工具根本不可能上人的“石山”頂上，依然可見(jiàn)有過(guò)之而無(wú)不及的同類(lèi)石料堆放物。這也是人為的結果？

即便是這樣，還有一個(gè)問(wèn)題需要回答：在這海拔超過(guò)了1500米的裸露山脊線(xiàn)兩側，山風(fēng)豈能讓這些“堆狀物”“穩坐江山”？

更奇的是，有兩處這樣的“山”頂上還斜長(cháng)著(zhù)兩棵樹(shù)，樹(shù)傍著(zhù)“堆狀物”，橫伸的樹(shù)身，跨度超不過(guò)2米，但樹(shù)的樣子已愈百年。

在進(jìn)入高山草地之后，目之所及都是草。但是，我沒(méi)有想到，再攀高300多米以后轉入一個(gè)山坳時(shí)，卻有一片石頭建筑遺址晾在那里。遺址大概是當年山下躲避戰亂的村民或占山為王的土匪所留下的，遺址的面積有500平方米上下，由石墻、石院、石門(mén)框、石碑組成。石墻都在1米以下、院坪由石頭鋪成、“房間”的大小和布局十分清楚、石碑上布滿(mǎn)了模糊不清的名字、有一扇石門(mén)框是完整的。所述的這一切，都很正常。

但稍一細看或多加思索，就能發(fā)現不正常：那些整塊的石門(mén)框是“土著(zhù)”、還是“他山之石”？

八面山的石質(zhì)、石樣，前面已經(jīng)有幾處介紹，但這里的石門(mén)框，卻有的是丹霞質(zhì)地的，還有的是花崗巖質(zhì)地的，并且石門(mén)框的寬度都與石墻的厚度一樣、高度與正常門(mén)相同。這些材料是哪兒來(lái)的？這么笨重又是通過(guò)什么工具運輸到這里來(lái)的？

 

五

 

在登山以后，我是年齡最大的一個(gè)，但也是始終爬得最快的一個(gè)。我和一個(gè)青年、兩個(gè)中年驢友先于其它驢友半個(gè)多小時(shí)登頂。

八面山頂如一頂綠色的蒙古包，我們四人爬上“蒙古包”頂剛想站立起來(lái)，卻感覺(jué)這不是一件容易的事，因為，風(fēng)特別的大、特別的冷！我剛勉強站穩后，背后就有人拉開(kāi)了我的背包，接著(zhù)，一件牛仔長(cháng)袖被遞到了我手上。我回過(guò)頭，見(jiàn)遞衣人是那個(gè)青年。我心中一下子無(wú)比暖和起來(lái)。這陌生的青年真是細心，他竟發(fā)現了我剛才走出樹(shù)叢之后脫過(guò)這件衣服。我將牛仔套在身上，但風(fēng)的強度和冷度，還是讓人接受不了。于是，我們胡亂拍了幾個(gè)照片就急急忙忙的向另一面的山下奔去。

“蒙古包”另一面下面大約100米處，是一個(gè)狹長(cháng)的山窩，山窩里是另一隊昨晚到達的驢友，此刻，他們有的正在收拾帳蓬?？吹剿麄?，我的第一個(gè)想法就是下去體驗一下在這里露營(yíng)的感覺(jué)！

我剛剛離開(kāi)“蒙古包”，風(fēng)就小了。我不相信地回頭望望頂端，果然，風(fēng)還在嗚嗚地咬著(zhù)頂上的石堆！再往下走了幾十米時(shí)，也許是下山的運動(dòng)量控制不住，也許是剛才上山誘發(fā)的熱度還沒(méi)平息，我竟然感覺(jué)背上有汗了。我不得不將牛仔長(cháng)袖脫下擰在手上，揮舞著(zhù)跑向陌生的驢友，并從喉頭發(fā)出長(cháng)長(cháng)的“吼——”聲，向他們打著(zhù)招呼。

我的“吼”聲剛剛停止，驢友露營(yíng)的窩底就到了，不想，風(fēng)也大了、也冷了！

立在我最近距離的是一個(gè)還在哭鼻子的少年，一個(gè)大姐正在為他擦眼淚。我問(wèn)大姐：“你們是母子兩吧？”。大姐搖搖蕩頭，她說(shuō)，她是河北的，少年是深圳的一個(gè)中學(xué)生。大姐告訴我，他們一行昨晚很晚才到，由于這里的風(fēng)特別大，大家一點(diǎn)沒(méi)睡好，直到現在還有人睡在帳蓬里。5點(diǎn)多鈡的時(shí)候，少年的帳蓬被風(fēng)撥走了，少年也是大姐從3米之外的地方“找”回來(lái)的！

大姐還告訴我，正確的起帳地點(diǎn)應該在山面上選地方。

山這面的山窩，風(fēng)允許躺霧；山那面的山窩，風(fēng)卻不允許躺人！

 

六

 

大姐的聲音很大部分被風(fēng)吹走了?？梢?jiàn)，與人交流是相當困難的，再說(shuō)，和這里的風(fēng)較勁，吃苦是我自己。我別無(wú)選擇，只有逃回“蒙古包”頂去等候我的驢友。

這回學(xué)聰明了，我在頂下二十幾米的地方找了個(gè)地方佇腳，風(fēng)真的一點(diǎn)也感覺(jué)不到不友好。

回望我來(lái)時(shí)的山下，驢友們、包括我自己，一個(gè)個(gè)盡收眼底。從我到最后一個(gè)驢友，我們穿紅披綠、參參差差，組成的不是一支隊伍，而是擰成攀向共同目標的一股繩子，準確地說(shuō)，是共同的描成的一道亮麗、活力的風(fēng)景線(xiàn)！一道不到目的地就永遠不停歇往前的風(fēng)景線(xiàn)！

這時(shí)，我突然有了一個(gè)發(fā)現：這道風(fēng)景線(xiàn)至少可以分成前、中、后三段，如果誰(shuí)敢取消其中的一段，誰(shuí)就成了這道風(fēng)景線(xiàn)的劊子手！

如果縮小到一個(gè)家、一個(gè)單位，這個(gè)家、這個(gè)單位就是這支登山的隊伍，大家向前的軌跡就是這道風(fēng)景線(xiàn)。我們知道，與我們有緣在一起的人，不可能個(gè)個(gè)都呱呱叫，更不可能個(gè)個(gè)都是龍、是鳳。就如登山，能走在前面的只能是個(gè)別，絕大多數只能落在中間或后面，這是個(gè)人體能的決定、更是登山條件的決定。所以，無(wú)論何時(shí)、何地、何事，無(wú)論屬于什么身份、什么理由，只要我們會(huì )強求他人去做他不喜歡或沒(méi)能力做到的事，或者埋怨他人沒(méi)爭到第一，那么，首先我們就是這道風(fēng)景線(xiàn)的抹煞者！

只要我們的家人、我們的同事，知道做人、懂得處世，能朝著(zhù)謀生技能的方向努力，就已經(jīng)不錯了！如果他還會(huì )在家人、同事、工作、生活中體現善良，如前面提到過(guò)的“牽人過(guò)水洼”、“寒里遞牛仔”、“蓬外‘撿’少年”等等平淡之舉，那么，他就已經(jīng)非常的優(yōu)秀、非常的了不起了！

不是么，八面山就是這么一個(gè)智者、哲人，無(wú)論是天氣還是霧，也無(wú)論是花、是石、是風(fēng)，八面山都是以反差、對比、懸疑的方式展示給來(lái)自大江南北、長(cháng)城內外的觀(guān)光者，這就決定了八面山的風(fēng)景是獨特的、永遠的！

八面山，你是值得登山者花一生時(shí)光來(lái)研讀、探究的一部大書(shū)！

 

(編輯：作家網(wǎng))