我老家陜南，端陽(yáng)節俗頗多，戴紅肚兜兒，就是其一。過(guò)去，在端午節，大人小孩兒要戴上新做的紅肚兜兒，辟邪免災，百毒不侵。其實(shí)，科學(xué)的講，端午期間，氣候尚有涼意，戴上紅肚兜兒，遮胸護腹，以免風(fēng)吹，涼了肚子。

除此，成年人戴肚兜兒，如背心，如胸罩，遮羞。小孩子戴著(zhù)紅肚兜兒，大熱天露著(zhù)，天真爛漫，喜氣盈盈。肚兜兒，是中國傳統服飾中的內衣，貼身穿，遮胸護腹。一般為正方形、長(cháng)方形和扇形，對角設計，上角裁去，彎如淺月；下角或尖形，或圓弧狀。淺月下面，鑲著(zhù)肚兜牌，肚兜牌上繡著(zhù)民間傳說(shuō)或花草圖案,多是趨吉避兇、祈愿幸福的主題。肚兜腹部位置，縫著(zhù)肚兜碗兒，起著(zhù)荷包兒的作用，可裝小物品、小吃貨。彎月的一角縫條紅布帶兒，一角縫了個(gè)款兒，系時(shí)將紅布帶繞頸穿入款中，綁個(gè)活結。下邊兩角各有一條紅帶兒，拉向后背系于腰間。

肚兜兒來(lái)歷眾說(shuō)紛紜，野史正史都有。野史說(shuō)的玄乎。一說(shuō)是在天地混沌的遠古，女?huà)z和伏羲兄妹發(fā)明肚兜兒，給兒女遮羞。一說(shuō)是安祿山和楊貴妃在嬉笑打鬧中，楊貴妃的胸口被抓傷，她怕皇上看見(jiàn)，就用一塊江南進(jìn)貢的絲綢，裁剪成一方遮羞布，罩著(zhù)胸口。誰(shuí)知，她這個(gè)欲露還羞的情態(tài)，竟讓唐玄宗著(zhù)迷。之后，這個(gè)“遮羞”之物越做越精美，演變成現在的花肚兜兒。

民間傳說(shuō)肚兜兒起于漢時(shí)，女子怕遭到壞男人的襲胸騷擾，用布纏胸，以帶子系至背后，稱(chēng)之為“縛胸”。

正史記載，公元前818年就有了肚兜兒?！蹲髠鳌吩疲骸瓣愳`公與孔寧儀行父通于夏姖，皆衷其衵服，以戲于朝?！惫适抡f(shuō)，陳靈公與他的臣子孔寧、儀行父都與一個(gè)叫夏姬的女人私通，三人在上朝時(shí)各自拿出夏姬的內衣互相嬉戲。陳靈公和他的臣子好不害羞！文中的“衵服”就是肚兜兒。先秦稱(chēng)“膺”，漢朝謂之“抱腹”，至魏晉南北朝時(shí)期開(kāi)始流行。此時(shí)的肚兜兒褒博寬敞，裝束風(fēng)度袒露寬博。

唐朝女性崇尚健碩豐腴之美，服飾追求“肥豐露透”，講究修形合身，體現颯爽豪氣、氣度非凡的人文精神?！扒驼_衫稱(chēng)玉肌”。

宋代女性服飾以“窄瘦長(cháng)奇”為美，肚兜兒這樣的“近身衣”短而窄，我老家人叫“緊身衣”。

遼金元時(shí)期的肚兜兒綺麗多彩，帶上異域情調。明代肚兜兒色彩明麗，形制、色彩和用料趨向“尊崇富侈”。清末明初的肚兜兒煥然一新，“束帶”換成“扣飾”，“展露”代替“掩蓋”，原來(lái)對胸脯的“裹隱”，改為對乳房的“托舉”，肚兜兒越來(lái)越“衛生適體”、健康科學(xué)，肚兜凸顯出風(fēng)韻魅力和文化價(jià)值。

肚兜兒，是女性私密空間的悄悄話(huà)，含羞內斂，富有浪漫情懷。古代女子，貼身戴著(zhù)。它還是個(gè)韻美的情物，少女若以此物定情，少男必時(shí)時(shí)貼身穿著(zhù)，其中寓意，自不待言?！都t樓夢(mèng)》第三十六回，作者在“繡鴛鴦夢(mèng)兆絳蕓軒”一章，安排寶釵坐在熟睡的寶玉身旁，繡著(zhù)肚兜兒，聽(tīng)著(zhù)寶玉說(shuō)夢(mèng)話(huà)，那個(gè)情景，想想都甜蜜，都美妙。

現如今，男人穿背心，女人帶胸罩，沒(méi)有成人戴肚兜了。神秘古老的肚兜兒，已成為人們的念想。我的故鄉，也只有極少數小娃娃在端陽(yáng)節戴肚兜兒，承載著(zhù)長(cháng)輩的良好心愿，祈愿紅肚兜兒能給寶寶帶來(lái)平安健康，帶來(lái)快樂(lè )和好運。

 

 

(編輯：作家網(wǎng))