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    你就是天邊的一抹綠色——碧宇的詩(shī)集《綠色書(shū)》賞析

    來(lái)源:作者:高山松時(shí)間:2012-06-15熱度:0

           《你就是天邊的一抹綠色——碧宇的詩(shī)集《綠色書(shū)》賞析》

      記得我曾經(jīng)為碧宇的詩(shī)歌寫(xiě)過(guò)一篇評論,參加完大別山十佳詩(shī)人頒獎活動(dòng)以后我又為碧宇寫(xiě)過(guò)一個(gè)隨筆,但今天讀到碧宇即將出版的《綠色書(shū)》的書(shū)稿時(shí),我又禁不住萌發(fā)了為其寫(xiě)一個(gè)賞析文字的念頭。究其原因,我想不僅僅是因為我們在大別山詩(shī)刊是紙刊和網(wǎng)絡(luò )的默契搭檔,更重要的還是被她詩(shī)歌中真摯的情感,綠色的理念,靈動(dòng)的詩(shī)情以及純凈的人格魅力所深深打動(dòng),讓我產(chǎn)生了一種不吐不快的沖動(dòng)。所謂文如其人,見(jiàn)過(guò)她本人,然后再來(lái)細細品味他的詩(shī)集的時(shí)候,這樣的感覺(jué)便更為真切,更加清晰了。

      “你冷,就把陽(yáng)光給你/我不冷,就把冷風(fēng)給我”(《把陽(yáng)光給你,冷給我》),這是詩(shī)集第一輯第一首詩(shī)中的一句話(huà),有著(zhù)慈母般的情懷和觀(guān)音娘娘普渡眾生的大慈大悲,佛家的經(jīng)典名言“我不下地獄誰(shuí)下地獄”里的境界,我想也不過(guò)如此吧。試想一下,能達如此境界的一位詩(shī)人,還有什么困難不能克服,還有什么能夠阻擋她所倡導的綠色詩(shī)歌的理念呢?于是她的第二首《在路上》便向人們袒露了她的胸懷,昭示了她的毅力和勇氣:“我總是會(huì )在我選擇的綠色路上,無(wú)論/刮風(fēng)或是下雨/降霜或是飛雪/都能歡笑或是強忍淚水的走下去”。碧宇女士在詩(shī)中是這樣寫(xiě)的,她也是這樣做的,《大別山詩(shī)刊》自2007年5月創(chuàng )刊以來(lái),在近五個(gè)年頭的時(shí)間里,她一直堅持綠色詩(shī)歌的辦刊理念,憑著(zhù)滿(mǎn)腔的熱情和堅強的毅力把《大別山詩(shī)刊》辦成了一個(gè)綠色的家園,一塊令人向往和憧憬的綠色桃源,土地是那么肥沃,空氣是那么清新,情思是那么純凈,充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意,讓人流連忘返。今天,《大別山詩(shī)刊》已經(jīng)從一份純民間的刊物走向了官方的內刊,說(shuō)明碧宇女士的努力沒(méi)有白費,說(shuō)明綠色詩(shī)歌的理念也得到了官方的認可。

      碧宇的這本《綠色書(shū)》可以說(shuō)是從內心深處自然流淌出來(lái)的清泉,沒(méi)有華麗的辭藻,沒(méi)有斧鑿的痕跡,沒(méi)有激情的吶喊,也沒(méi)有空洞的說(shuō)教,有的是真情實(shí)感,有的是純凈的情懷,有的是返樸歸真的自然,有的是于無(wú)聲處的波瀾。認真讀過(guò)之后,必然會(huì )在你的心里留下點(diǎn)點(diǎn)漣漪,讓你自覺(jué)不自覺(jué)地沉浸和感懷,仿佛“月光落水的聲音,多么牽魂”(《多么牽魂:月光落水的聲音》),而碧宇的另一首詩(shī)《晶瑩啊,雨露》正好詮釋了我此時(shí)的感受:“多少個(gè)白天和夜晚。我在日子里/走動(dòng)著(zhù),沉默著(zhù)。讀你的心情,看你的風(fēng)景/穿過(guò)你的微笑和抒情”,“晶瑩啊,這沁入心扉的美好/悄無(wú)聲息的,我將默默的進(jìn)入你一生”。與其說(shuō)這是詩(shī)歌帶給我們閱讀的美感,不如說(shuō)這是人格魅力產(chǎn)生的巨大沖擊,正如著(zhù)名詩(shī)人張執浩先生提出的撞身取暖的詩(shī)歌理念一樣,這種撞擊是來(lái)自詩(shī)人與讀者心靈之間的和諧共振,從而達到相互取暖的目的。一鴻清泉自身是無(wú)色的,但湖光山色投影其中,日月星辰置身其中,便可以洗凈我們身上的塵埃,讓我們的心靈還原出一片碧綠的原色。

      如果說(shuō)大別山詩(shī)刊是一條《綠色線(xiàn)》的話(huà),那么“順著(zhù)這條綠色的線(xiàn),就可以抵達黎明”(《綠色線(xiàn)》),可想而知,能夠抵達黎明的一定是地平線(xiàn)了。此時(shí),這條綠色的線(xiàn)就成了地平線(xiàn)的化身了,在地平線(xiàn)面前,我們不可以仰望,也不可以俯視,也就是說(shuō),只要我們心中有了這條綠色的理念,我們的心靈就可以與地平線(xiàn)等高,而這條綠色的線(xiàn),不正是“我們心中放飛的一個(gè)又一個(gè)夢(mèng)想”(《綠色線(xiàn)》)嗎?碧宇女士說(shuō),在綠色線(xiàn)面前,《我要做一片安靜的綠》,她要用這片安靜的綠《在光明和黑暗中》《尋找太陽(yáng)》。當然,尋找太陽(yáng)的旅途是艱辛而曲折的,充滿(mǎn)了荊棘和坎坷,碧宇女士在詩(shī)歌《那年》中為我們講述了這個(gè)艱難的過(guò)程:“那年,我遭遇了一場(chǎng)厄運/我失去陽(yáng)光,失去綠色”,“那年,我在燭光下與病魔決斗/那年,我戰勝了黑色”,“白云是我的朋友,松濤是我的知己/青山和綠水都是我的兄弟姐妹”。從這些詩(shī)句的字里行間,我們不難看出碧宇女士的頑強與堅韌,她之所以能戰勝一切困難,是因為她的心中有一個(gè)綠色的信仰,她說(shuō)她心中的那片綠色《這是路的骨頭,是我的骨頭》。她堅信《未來(lái)在更遠的遠方》,于是她用這些骨頭支撐起了一片綠色詩(shī)歌的脊梁,用綠色的熒光照亮所有向往綠色的行者。于是我們不難看出,碧宇女士的《綠色書(shū)》不僅僅是一本詩(shī)集,更是作者心路歷程的真實(shí)寫(xiě)照,而詩(shī)歌的感染力無(wú)不來(lái)自真實(shí)情感的自然流瀉。

      讀了《綠色書(shū)》,我仿佛轉身于一片綠色的海洋,當《我們被隱藏到一叢綠中》,我們的《命運》就可想而知了,在《高處或者更高處》,我們都不會(huì )感到孤單,因為《我是綠意中的一絲光亮一點(diǎn)火焰》,無(wú)論是《一粒石子》還是《紫貝殼》都是綠色的化身,都是大別山的一點(diǎn)綠意。大別山是碧宇的根,正是大別山的綠在碧宇的心中播下了一顆綠色的種子,長(cháng)成的一顆顆《水晶葡萄》是晶瑩剔透的,有寒梅的氣質(zhì),有桃花的妖艷,還有六安瓜片悠長(cháng)悠長(cháng)的韻味,這些都將化成碧宇《綠色書(shū)》中的每一首詩(shī),每一個(gè)意象,每一個(gè)詩(shī)歌的元素。于是便構成了碧宇詩(shī)歌的又一個(gè)特色,表面看似明晰易懂,清澈見(jiàn)底,似乎沒(méi)有很深的內涵,一旦你回過(guò)神來(lái),你就會(huì )覺(jué)得清香滿(mǎn)口,余韻悠長(cháng),甚至會(huì )禁不住拍案叫出,這就是原汁原味的生活,這就是天邊的那一抹綠色在生活這口深潭中的倒影。

      有人寫(xiě)的詩(shī)如酒,可以令人陶醉,那是一種境界,而碧宇的詩(shī)如茶,可以讓人醒神,我想這也不失為另一種境界吧。最近因為參加了幾場(chǎng)品茶論道節目,對茶道也略有心得,品茶一要聞其香,二要細品其味,否則便是牛飲了,品詩(shī)又何嘗不是如此呢,我之所以說(shuō)碧宇的詩(shī)如茶,意思就是她的每一首詩(shī)都飄蕩著(zhù)自然的清香和生活的溫情,而這些溫情里面還帶有略略的苦澀,那是來(lái)自生活本身的味道,只有細細品味方能領(lǐng)會(huì )其真意,才能將自己心跳的頻率調整為詩(shī)歌的旋律,從而產(chǎn)生共鳴。正如碧宇在《我們的詩(shī)生活》中寫(xiě)的那樣“拋開(kāi)“謠鹽”,拋開(kāi)紅塵瑣事/我們做詩(shī)的父母/拋開(kāi)恨,拋開(kāi)痛,拋開(kāi)苦澀/我們做詩(shī)的孩子/這就是我們的詩(shī)生活”,“春天的夜里,我們擁有一個(gè)名字叫“綠”/另一個(gè)名字叫“溫暖”/還有一個(gè)名字叫“愛(ài)””,“我們坐穩春天的花瓣/用紅爐將心中的詞語(yǔ)一一煮燃/淡定的香里,我們守爐夜話(huà)/在詩(shī)的膝頭,說(shuō)著(zhù)花朵,說(shuō)著(zhù)火焰——”等等這些,無(wú)一不是用一顆靈巧的詩(shī)心對生活加以還原和呈現,讓我們在淡淡的苦澀中領(lǐng)略生活中一種淡雅的清香。無(wú)論我們是詩(shī)的父母還是詩(shī)的孩子,我們都擁有相同的名字,一個(gè)叫綠,一個(gè)叫溫暖,一個(gè)叫愛(ài),這些名字都讓我們顯得更加淡定,淡定到可以圍爐夜話(huà),淡定到可以坐在詩(shī)的膝頭,說(shuō)著(zhù)花朵,說(shuō)著(zhù)火焰。如果說(shuō)花朵是構成春天的元素,那么火焰就是生活的熔爐,我們的生活就是在這熔爐上慢慢煎慢慢熬出來(lái)的,這樣的生活才是有滋有味的生活,這樣的詩(shī)歌也才會(huì )余韻悠長(cháng)。

      碧宇的詩(shī)歌看似隨手拈來(lái),卻無(wú)一不是對生活的細心提煉,無(wú)論是油菜花還是水仙,無(wú)論是蝴蝶還是相冊,無(wú)論是春水還是月色,都透著(zhù)陽(yáng)光的味道,都能折射出陽(yáng)光的七彩,也就是說(shuō)陽(yáng)光是白色的,她的詩(shī)句也是清澈的,但陽(yáng)光的七彩就隱藏在白色里面,生活的原色也就隱藏在她清澈的字里行間?;驕\吟輕唱,或直抒胸臆,或溫文爾雅,或柔情似水,而能夠直擊讀者心靈深處的還是那些對于故鄉的吟唱,對于親情的纏綿,對于友情的珍視,于是碧宇在詩(shī)歌的最后一輯《童年抵達棉花》里面,每一首都有父親母親的影子,每一首都有故鄉的烙印,每一首都有朋友的脈絡(luò ),每一首都透著(zhù)異常溫馨的氣息,讓人感覺(jué)特別的親切。仿佛詩(shī)中的親人都是我們的親人,詩(shī)中的故鄉就是我們自己的故鄉,詩(shī)中的朋友都是我們身邊的朋友,詩(shī)中那根剪不斷的臍帶就是詩(shī)歌這條紐帶,連接在你我的心口,讓我們同呼吸共命運。你看關(guān)于父親的那首詩(shī):“父親種了/一路的希望/我們是他永遠不息的火焰和種子”,“他一次次,把生活中/冷寂的焦炭點(diǎn)燃,煮沸清澈的日子”等等這些生動(dòng)的意象,寥寥幾筆就勾勒出了一位平凡且偉大的父親形象,而這樣的父親,不正是我們所有人的父親嗎?作為一個(gè)詩(shī)人的使命無(wú)非就是把一個(gè)個(gè)體的形象從生活中提煉出來(lái),然后通過(guò)詩(shī)意的提升轉化為一個(gè)大眾的形象吧,碧宇做到了這點(diǎn),所以我們說(shuō)碧宇無(wú)愧于一個(gè)詩(shī)人的稱(chēng)號。我們再看《母親的手》:“這是一雙長(cháng)著(zhù)老繭,生長(cháng)食物和綠色的手/這是一雙長(cháng)著(zhù)老人斑,托起太陽(yáng)和星辰的手/這是一雙粗糙的手,一雙編織錦繡的手/這是一雙給力予生活的手/一雙起早貪黑忙個(gè)不停的手,捧起日子的手/一雙托起大地,接住白云,撕開(kāi)黑幕的手/我握著(zhù)這樣的手/好像我的手上也沾染了火焰的色彩和歲月的厚度/沾染了她的勤勞和樸實(shí)的光與華”,全篇沒(méi)有一句多余的話(huà),似乎沒(méi)有一個(gè)多余的字,就這么短短的九行,通過(guò)對母親一雙手的細致入微的描述,讓一位慈祥可敬的母親形象躍然紙上,質(zhì)樸而生動(dòng),真摯而感人。讀了這樣的詩(shī)句,難道你還會(huì )說(shuō)這位母親僅僅只是碧宇一個(gè)人的母親嗎,我們自己的母親又何嘗不是這么一雙手呢?讀了這樣的詩(shī)句,難道你還會(huì )認為碧宇的詩(shī)歌寫(xiě)得不夠深刻嗎?從這兩首詩(shī)中我們可以看出,詩(shī)人獨特的視角和靈巧的詩(shī)心,無(wú)論是父親還是母親的著(zhù)眼點(diǎn)都找到相當準確,切入自然,文筆樸實(shí),干凈純粹而又不失感染的力度。這便是于無(wú)聲處的波濤,在我們心頭暗暗涌動(dòng),讓我們自然而然地滋生出一份感恩的情結,誰(shuí)說(shuō)詩(shī)歌是蒼白的,在蒼白的詩(shī)歌后面自有一顆飽滿(mǎn)的詩(shī)心在有力地搏動(dòng),無(wú)時(shí)無(wú)刻不在感染著(zhù)我們。

      沒(méi)有想象就沒(méi)有詩(shī)歌,沒(méi)有豐富的想象力也就寫(xiě)不出好的詩(shī)歌,豐富的想象力加上智性的表達才能讓詩(shī)歌更加出彩,更有新意。碧宇的那首《童年抵達棉花》就是這么一首充滿(mǎn)智性的詩(shī)歌,從標題就可以看出作者的別出心裁,這是一首寫(xiě)給外婆的詩(shī),顯而易見(jiàn),外婆與詩(shī)人的童年是密不可分的,而詩(shī)人的童年與棉花也是密不可分的,有了這兩個(gè)密不可分,于是童年便可以抵達棉花了,而棉花不正是外婆的懷抱嗎,溫暖而又親切。當然,這兩個(gè)密不可分都是與故鄉休戚相關(guān)的,也就是說(shuō)童年是長(cháng)在故鄉之上的童年,而外婆在這里便成了故鄉的影子,在影子晃動(dòng)的過(guò)程中,時(shí)光就這么悄悄地從指縫里溜走了:“影子晃動(dòng),外婆摟我在懷中/一晃,又是一年中秋”。古人云,每逢佳節倍思親,而作者卻反其道而行之,是在童年抵達棉花的時(shí)候,是在影子晃動(dòng)的過(guò)程中,中秋節到來(lái)了,其實(shí)中秋節就隱藏在那些影子中間,就躲藏在那塊棉花地里,詩(shī)人的筆就是一把鐮刀,就是一把鋤頭,那些思念就如雪白的棉花,野草是蓋不住的,葉子也蓋不住,詩(shī)人的筆輕輕一點(diǎn),一條回歸之路就開(kāi)墾出來(lái)了,我的童年便可以快速抵達外婆那溫暖的懷抱了。所謂詩(shī)人的智性就表現在無(wú)論是意象的關(guān)聯(lián)還是氣氛的營(yíng)造都把握得恰到好處,不溫不火,從容細膩的敘述,讓詩(shī)意在靈巧的表達中呈現出陌生的新意,讓讀者在心領(lǐng)神會(huì )之余感覺(jué)既溫暖又愜意,既在意料之外,又在情理之中。

      由此可見(jiàn),有了一顆靈巧的詩(shī)心之后,碧宇的詩(shī)歌便顯得更加別致,更加具有個(gè)性和靈性了。從她的一篇整理的致愛(ài)人的舊作便可以略見(jiàn)一斑。這篇舊作的標題是這樣的:《多么想你是我永遠的路人》,流轉在詩(shī)句間纏綿悱惻的情懷我們就不提了,僅僅這個(gè)標題就讓人一下子想到了莊子的名句:“相濡以沫,不如相忘于江湖”。而作者在詩(shī)句中所表達的意思卻恰恰是欲擒故縱,這就讓這首詩(shī)在這種矛盾的沖突中增強了詩(shī)意的彈性與韌性,更加巧妙地吸引了讀者的注意力,讓讀者首先把弦繃緊,然后在情感的緩慢釋放中,細細地體會(huì )這份彌足珍貴的感情。這首詩(shī)整篇都沒(méi)有生活細節的敘述,只是用了幾個(gè)排比句來(lái)逐步深化主題,讓情感在意象與復沓的自然伸縮中愈來(lái)愈濃烈,讓詩(shī)意在情感的漫延中得到升華,這讓我們不由得想起著(zhù)名詞人李清照的名句,此情無(wú)計可消除,才下眉頭,卻上心頭。

      作為一位綠色詩(shī)歌的倡導者,我們怎么也不會(huì )想到她會(huì )偏愛(ài)秋天,但她詩(shī)集第三輯的標題赫然在那里擺著(zhù),這讓我們百思不得其解,而這或許又是碧宇與眾不同的地方吧,我們姑且把這稱(chēng)之為特立獨行。而這種特性正如她的很多詩(shī)歌一樣,既有溫柔體貼的親和力,同時(shí)也都有不落俗套的表現手法,可想而知,一個(gè)沒(méi)有個(gè)性的詩(shī)人是不可能提出綠色詩(shī)歌的理念的,一個(gè)沒(méi)有個(gè)性的詩(shī)人也不可能有如此大的感召力,更不可能在綠色詩(shī)歌這條路上走得這么踏實(shí),這么灑脫,這么堅韌和執著(zhù)。帶著(zhù)各種好奇與猜測,我們走進(jìn)了她的詩(shī)歌《偏愛(ài),秋天》,她說(shuō):“我和你一樣偏愛(ài)秋天/偏愛(ài)風(fēng)過(guò)時(shí),天空越來(lái)越高/棉花白過(guò)大地的頭,比秋水還要清涼的蟬鳴”,我不記得我是否也偏愛(ài)過(guò)秋天,但當他以詩(shī)句的形式說(shuō)出這些理由時(shí),我還能說(shuō)我不偏愛(ài)秋天嗎?原來(lái)她偏愛(ài)秋天與顏色無(wú)關(guān),原來(lái)她偏愛(ài)的是秋天秋高氣爽的一種境界,這種境界便是比秋水還要清涼的蟬鳴。在這里,我更愿意把蟬鳴當作一種暗示,當作一種覺(jué)悟,禪的境界雖無(wú)法抵達或超越,我們卻可以通過(guò)詩(shī)歌的方式無(wú)限地接近,這或許是詩(shī)人偏愛(ài)秋天的一種理由吧?;蛟S還有另一個(gè)理由,那就是“河水盛下天空的影子,我站在風(fēng)中/感到和桂花樹(shù)一樣高大、朝氣,和螞蟻一樣渺小、單薄/我鉆進(jìn)河水里,感覺(jué)和魚(yú)蝦一樣自由、無(wú)憂(yōu)/和水草一樣柔韌、鮮活,和石頭一樣堅定、挺拔”,前面我們說(shuō)了,綠色詩(shī)歌的理念就是一鴻清泉流淌的河流,秋天的河流是可以盛下天空的影子的,所謂有容乃大,無(wú)欲則剛,詩(shī)人所倡導的綠色詩(shī)歌在秋天里有容了,于是能夠盛下天空的影子,那么我們這些綠色詩(shī)歌的寫(xiě)作者能不能做到無(wú)欲則剛呢,答案是顯而易見(jiàn)的?;蛟S詩(shī)人通過(guò)偏愛(ài)秋天這首詩(shī),正是為了向我們傳達這樣一些信息吧?!耙熬栈ㄩ_(kāi)在山腳,那奔放的黃/是秋天的魂/我不說(shuō),我偏愛(ài)莊子,蝴蝶,陌上花/我只說(shuō),我偏愛(ài)秋天一樣天高云淡的秋天”,在這幾句詩(shī)里,作者讓我們完全釋然了,原來(lái)秋天的天高云淡是與莊子的道,與蝴蝶的魂,與陌上花的靈氣息息相通的,而秋天的魂便是野菊花奔放的黃。

      讀到這里,你還會(huì )認為綠色詩(shī)歌僅僅只是一種顏色嗎,她已經(jīng)完全成為了一種全新的理念,一種生活的底色,一個(gè)純凈的話(huà)題。她將會(huì )通過(guò)陽(yáng)光的輻射滲入到你,到我,到他的血液中去,讓生活與詩(shī)歌一樣的純粹,一樣的密不可分。那么就讓我們響應詩(shī)人的號召,讓我們以詩(shī)歌的名義相聚在天涯,在海角,同時(shí)也以詩(shī)歌的名義相忘于江湖。

    簡(jiǎn)介:高山松,本名黃友松,60年代生人,居湖北荊州,《大別山詩(shī)刊》網(wǎng)站站長(cháng)。作品散見(jiàn)于《星星》詩(shī)刊、《散文選刊》等各類(lèi)報刊,曾獲第二屆“屈原杯”全國詩(shī)歌大賽三等獎等獎項多次。

    通聯(lián):湖北省荊州市荊州區太湖農場(chǎng)太湖工業(yè)園荊秘路467號荊州市鳳鳴彩印包裝有限公司黃友松
      (編輯:作家網(wǎng))