—黃永厚先生畫(huà)作拜賞

    不久前，綠野到老領(lǐng)導、原貴州地礦局宣傳部部長(cháng)、知名作曲家李紹珊家拜訪(fǎng)。老部長(cháng)很高興，滿(mǎn)面笑容地拿出一本畫(huà)冊讓綠野欣賞，原來(lái)是我國著(zhù)名文人畫(huà)大師黃永厚先生題名贈送給他的作品集。
    老部長(cháng)與黃永厚先生是老戰友、老朋友。他們的友誼與感情幾乎是伴隨著(zhù)共和國的誕生而一同培養起來(lái)的，掐指算來(lái)已有六十余年。在這幾十年的風(fēng)雨中，他們見(jiàn)面不多，卻思念于心，書(shū)信不斷。彼此的友情與理解，都在這一封封書(shū)信的往來(lái)中得以延續和升華。
    過(guò)去，綠野曾在老部長(cháng)的客廳見(jiàn)過(guò)黃永厚先生寄送給他的幾幅畫(huà)作，印象很深，十分仰慕。從而知道了李部長(cháng)有這樣一位了不起的畫(huà)家戰友。
    老部長(cháng)曾告訴綠野，黃永厚先生還有一個(gè)了不起的哥哥，就是大名鼎鼎的、有中國畫(huà)壇“鬼才”之稱(chēng)的黃永玉先生。他為沈從文先生的著(zhù)名小說(shuō)《邊城》繪的插畫(huà)，木刻作品《阿詩(shī)瑪》及給中國郵政設計的“猴年”郵票等，都是中國美術(shù)史上的經(jīng)典之作。
    黃永玉先生還是他弟弟的啟蒙老師。很小的時(shí)候，黃永厚就照著(zhù)哥哥寄給他的畫(huà)冊，在湘西老家的院子里滿(mǎn)墻涂鴉。1949年冬，黃永厚先生加入了劉鄧大軍，當上了一名文藝兵，正是這個(gè)解放軍的大熔爐里，他與老部長(cháng)結下了一生的戰友情緣，可以說(shuō)老部長(cháng)在文學(xué)、音樂(lè )等藝術(shù)方面的愛(ài)好與興趣，都受了黃先生很大的影響。
    五十年代初期，黃永厚先生考入了中央美術(shù)學(xué)院。
    如今，黃家倆弟兄堪稱(chēng)中國美術(shù)界的雙子星座。黃永玉先生的成就自不必說(shuō)，劉海粟大師對黃永厚先生的評價(jià)甚高，稱(chēng)：“大作文真、字古、畫(huà)奇。文采膽識，高于儕輩，永玉何幸，有此介弟！”贊譽(yù)之情，溢于言表。
    從老部長(cháng)那里接過(guò)黃永厚先生畫(huà)冊那一刻起，綠野就愛(ài)不釋手了。老部長(cháng)似乎看透了綠野的心思，便說(shuō)借給綠野幾日慢慢欣賞。綠野不由喜出望外，真是知我者，唯老部長(cháng)也！
    當夜拜賞黃永厚先生畫(huà)作，興奮難眠，幾乎達旦。
    這本畫(huà)冊，精選了黃永厚先生近五十幅畫(huà)作，應為其重要選本之一。從作品取材來(lái)看，似可分為三類(lèi)題材：
    第一類(lèi)為古典人物故事題材，如“竹林七賢”人物系列等，有近三十幅；
    第二類(lèi)為借物述評諷喻題材，如《桃園難覓》、《為污者諱》等，有十余幅；
    第三類(lèi)為現代社會(huì )生活題材，如《一種解釋》、《吳作人逸事》等，有好幾幅。
    這些取材獨特、色彩豐富、構圖別致、內涵深厚的作品，極富藝術(shù)張力，令人嘆為觀(guān)止。
    毋庸置疑，欣賞黃永厚先生的作品，是有一定門(mén)坎的，一般人輕易進(jìn)入不了。這并非黃先生的清高與孤傲，而是賞畫(huà)者故有自知之名，知難而退，實(shí)為曲高和寡矣。
    在綠野看來(lái)，欣賞黃先生作品，當具備三種基本素養：一是文史知識素養；黃先生的畫(huà)作，常常取材于歷史典故。知典故，曉出處，才能在黃先生的作品中找到素材的來(lái)源與根據，可明作品三分創(chuàng )意；二是書(shū)法藝術(shù)素養；書(shū)法不是簡(jiǎn)單的漢字變形摹寫(xiě)，而是書(shū)家心跡的外露，黃先生的書(shū)法與繪畫(huà)融為一體，成為作品的重要構成，不懂書(shū)法者，如何識得其布局謀篇之精髓？三是思想境界修養，這也是最難的。黃先生的作品，不是純繪畫(huà)藝術(shù)，而是一件深刻的思想武器，或借古諷今，或幽你一默，信手拈來(lái)，皆成妙趣。沒(méi)有博大的胸襟與憫世情懷，就難引起心中的共鳴。
    因而，唯有如此，黃先生藝術(shù)宮殿的大門(mén)才會(huì )向你無(wú)私敞開(kāi)，并任你盡情饕餮。
    拜賞黃先生作品的過(guò)程，也是一個(gè)學(xué)習知識、升華心靈的過(guò)程。以綠野雖虔誠卻難掩淺薄之見(jiàn)解，認為可用兩句話(huà)，八個(gè)字來(lái)概括拜賞黃先生作品的心得與體會(huì )：神韻雋永，拙樸凝厚。
    神韻雋永，謂其形、色、書(shū)之特點(diǎn)，系其作品形而下的藝術(shù)表達；
    拙樸凝厚，謂其字、述、意之內涵，系其作品形而上的哲理思辨。
    從具體賞析來(lái)看，也許可從三個(gè)層面來(lái)解讀：
    一是畫(huà)古。黃先生之畫(huà)，取材古雅，春秋人物、漢晉掌故，歷歷在目。如《九方皋》、如《竹林七賢》皆是筆下?？?；黃先生之畫(huà)，風(fēng)格古樸，或白描素雅、或濃墨淡彩，秦山晉水，不在其形，重在其骨。如《赫然鶴也》、如《桃園難覓》，承其傳統，風(fēng)骨尤存；黃先生之畫(huà)，古韻悠悠，意蘊無(wú)窮。中國文人畫(huà)，自古有承傳，以興邦濟國為己任、可殺而不可辱之士大夫精神，歷經(jīng)千錘百煉，仍一脈相承，且發(fā)揚光大。如《嵇康》、如《國事無(wú)雙》境界高尚，含韻深刻。
    二是字拙。字貴拙樸，而不在華美。黃先生的畫(huà)作，以字取奇，以字取勝。畫(huà)面布局，拙美之字占其半壁江山，成為畫(huà)作不可或缺的骨肉與眼睛，如《撞鐘王》、如《顏駟升官》；更有甚者，字乃畫(huà)作的主體，畫(huà)成拙字的點(diǎn)綴，如《梅非梅》、《蓮花壺》，繪畫(huà)與書(shū)法，庶幾難辨。拙字入畫(huà)，是黃先生的一大創(chuàng )舉，幾乎顛覆了中國畫(huà)的傳統觀(guān)念，傳統中國畫(huà)的審美觀(guān)是“空靈”，留有余地，給人予想象的空間。黃先生則創(chuàng )造了“滿(mǎn)實(shí)”的藝術(shù)審美觀(guān)，用空靈之畫(huà)圖與行云流水般的書(shū)法有機融合，將整個(gè)畫(huà)面填充得滿(mǎn)滿(mǎn)實(shí)實(shí)，不留余地，讓有限的空間，充滿(mǎn)無(wú)限的信息，從而引導觀(guān)眾走向畫(huà)境的深處。
    三是述異。書(shū)法是字意、字體、字跡的綜合藝術(shù)表現形式，述則是語(yǔ)言和文字的表達功能。述就是作者敘述、講述、評述、論述的概稱(chēng)。黃先生用這么多字布局于畫(huà)作的空間，主要是為了述，為了一種與畫(huà)圖有結合的、見(jiàn)解獨異的講述與評述。這種述不是對畫(huà)作的一般題詩(shī)，也不是對畫(huà)作的一般跋文，而是作者自己一種觀(guān)點(diǎn)、思想、哲理的感悟與沉思。從某種意義上來(lái)說(shuō)，黃先生不是為作畫(huà)而作畫(huà)，他是為“述”而作畫(huà)，是為表達自己一種特異、獨異、新異的觀(guān)點(diǎn)、思想和哲思而作畫(huà)。因而，黃先生的作品，有著(zhù)獨特、新異的思想深刻性。如《九方皋》，如《大富貴》，如《杜甫》等等。
    拜賞黃永厚先生畫(huà)作，僅僅從以上三個(gè)層面的解析，似乎還不能完全達意，總覺(jué)得還有一種無(wú)形的力量和感染在心中沖撞，讓人欲罷不能！
    哦，是了！黃永厚先生的作品，既有縱深的歷史感，又有普世的現實(shí)感；既有崇高的道義感，也有強烈的使命感，這是文人血脈中流動(dòng)的、與生俱來(lái)的特質(zhì)，正是這種特質(zhì)的創(chuàng )造性藝術(shù)表現，而產(chǎn)生了一種震撼心靈的藝術(shù)魅力。也許，這才是黃永厚先生創(chuàng )作的真諦所在。
    于是，綠野詩(shī)曰：
    神韻展丹青，
    書(shū)畫(huà)融雋永；
    拙樸藏睿智，
    凝厚留史評。
    當然，黃永厚先生的美學(xué)思想精微博大，雋永厚重，不是綠野以“神韻雋永，拙樸凝厚”八個(gè)字可以冒昧窺測的。但有先生畫(huà)冊為證，依葫蘆畫(huà)瓢，淺說(shuō)不成熟、甚至狂妄的心得體會(huì )，即便大繆，也是動(dòng)機與結果的差異，想必會(huì )得到先生的諒解，如能得到一、二指正，則是綠野的大幸也！
                                       

                                                                 2013年2月7日于綠野詩(shī)棚
(編輯：作家網(wǎng))