侯馬、曲沃一帶，曾是春秋時(shí)期晉國的國都。作為春秋五霸之一的晉國，在中華歷史上，留下了濃墨重彩的一筆。在這片熱土上，燦若星辰的歷史名賢留下了各領(lǐng)風(fēng)騷的精彩，積淀了深厚的傳統文化。其中，廉政文化更是其不可或缺的一部分。

 近期，恰逢單位開(kāi)展“革弊正風(fēng)、廉潔發(fā)展”讀一本好書(shū)征文活動(dòng)，購置了部分廉政書(shū)籍，我于其中選取了《晉國廉政故事》。該書(shū)洋洋灑灑30余萬(wàn)字，分10大類(lèi)100余篇，有治國從政的典范，也有警示懲腐的案例，有直觀(guān)生動(dòng)的插圖，也有精辟獨到的點(diǎn)評，字里行間滲透著(zhù)晉國時(shí)期厚重的廉政文化內涵。其中廉潔勤政的人物和故事更是給我留下深刻的印象，使我深受啟發(fā)。

 《叔向賀貧》中，晉國卿大夫韓宣子家境清貧，大夫叔向前來(lái)拜訪(fǎng)時(shí)，只能以粗茶淡飯招待，為此很是憂(yōu)愁。叔向聽(tīng)聞后，卻畢恭畢敬向他作揖祝賀，讓我們不由為之一驚，自古以來(lái)，笑貧者多，賀貧者，鮮有耳聞，叔向向韓宣子賀貧，賀的是他高尚的德行，廉潔的品質(zhì)。這不由得讓我聯(lián)想到革命斗士方志敏在獄中用生命寫(xiě)出的——《清貧》，“清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方！”當方志敏被俘時(shí)，國民黨士兵在他身上搜不出一個(gè)銅板，都不禁汗顏。感謝清貧，它讓我們知道共產(chǎn)黨員應該是個(gè)什么樣的人，烈士的口袋雖然一文不名，卻又是那么富有、沉甸而殷實(shí)，里面裝滿(mǎn)的是一位共產(chǎn)黨員冰清玉潔的優(yōu)秀品質(zhì)。明朝清官海瑞，身后遺物僅“竹籠中俸金八兩，葛布一端，數件舊衣而已”。百姓得知莫不動(dòng)容。此外，還有東漢“一錢(qián)太守”、南宋大臣張?！耙回毴绱恕?、于謙“清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話(huà)短長(cháng)”……

 悠悠五千文明史，脈脈無(wú)限廉潔事，中華的歷史是一部充滿(mǎn)廉潔的歷史?；蛟S有人會(huì )說(shuō)，如今我們都已經(jīng)邁入小康社會(huì )，中華大地也發(fā)生了翻天覆地的變化，難道我們還需要這樣清貧、廉潔的精神嗎？是的，我們需要！清貧不是貧窮，它是一種簡(jiǎn)單樸實(shí)的生活狀態(tài)，是精神上的淡泊明志，它強調的是對待貧窮乃至對待富裕的態(tài)度?！耙缓勈?，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，我也不改其樂(lè )?！被蛟S，這就是對清貧最好的詮釋。只有敬廉崇潔、知誠講信、潔身自好，才會(huì )贏(yíng)得他人的尊敬。無(wú)論是為官之道，還是為人之道，都需要用自身高尚的品德和情操去贏(yíng)得榮譽(yù)，去影響社會(huì )，以打造一個(gè)充滿(mǎn)文明、禮儀，追求信仰的理想社會(huì )。

 此外，還有《韓起退環(huán)》中的韓起在子產(chǎn)的勸誡下退掉心愛(ài)的玉環(huán)，不僅使二人結下深厚的友誼，更讓晉、鄭兩國免于一場(chǎng)災難?！蹲雍鞭o玉》中的子罕面對送上門(mén)來(lái)的寶玉時(shí)，不為所動(dòng)，還想辦法給百姓解決寶玉所帶來(lái)的困惑?！盃栆韵∮械膶氂駷閷毼?，我以為官不貪為寶物”，這些事例都給今天的我們以警示。一環(huán)一玉雖小，得而失德，退而修德。古語(yǔ)云：千里之堤，毀于蟻穴。今天在監獄中的貪官都始于一次次的“惡小而為之”，最終走上了一條不歸路。以韓起、子罕的事例來(lái)教育人，有益、有效但也有限。人們往往對于一時(shí)的說(shuō)教感興趣，但時(shí)間一久，面對的誘惑一大，人的逐利本性，就決定了“韓起退環(huán)”、“子罕辭玉”這樣的行為只能是少數，韓起、子罕這樣的君子也只能是一時(shí)。要想使“退環(huán)”、“辭玉”這樣的行為常態(tài)化，使“韓起”、“子罕”這樣的官員普遍化，關(guān)鍵還是得把他們關(guān)在透明的籠子里，建立起使大大小小的“韓起”、“子罕”面對“環(huán)”、“玉”不敢要，不能要，要不到的制度，保證他們身后有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)“子產(chǎn)”理直氣壯且無(wú)后顧之憂(yōu)地監督著(zhù)他。

 讀史可以明智，知古方能鑒今。我們今天講晉國廉政故事，并非要將我們現代的廉政文化建設完全納入古代“清官文化”的軌道，需要而且必須賦予其新的內涵和時(shí)代特征。從中感悟道理，學(xué)會(huì )做人、做事。

 對于我自身而言，作為單位的一名政工人員，一言一行都關(guān)乎著(zhù)單位的形象，因此，就需要不斷提高自身素質(zhì)，加強自身修養，嚴于律己。

 我們常說(shuō)，做事先做人。古人把立德、立言、立功稱(chēng)為“三不朽”，立德是放在第一位的，可見(jiàn)德的重要性。立品需敬業(yè)。政工部門(mén)是一項清貧辛苦而又光榮的工作。作為一名政工人員，就需有不為名利、埋頭苦干的思想，勤勤懇懇的工作態(tài)度，兢兢業(yè)業(yè)的工作行動(dòng)。立品需律己，不貪不占，老老實(shí)實(shí)做人，坦坦蕩蕩做事，注意自我檢查，防微杜漸，自覺(jué)堅持不放縱，不越軌，這就是嚴于律己。

 楊曉光先生說(shuō)的好，一個(gè)具有先進(jìn)思想，崇高品格的人物，必定是遁“大道”而行。同樣，一個(gè)單位、一個(gè)政黨，能夠發(fā)展壯大，從勝利走向勝利，也必定行于“大道”。路漫漫，群聚而又孤獨，清晰而迷茫的我們要扛好廉潔這面旗幟，守好廉潔這座燈塔，堅定自己的信仰，本著(zhù)“非淡泊無(wú)以明志”、“清廉處事方能致遠”的理念，用廉潔的光輝為自己導航，讓清貧的力量力透時(shí)代！

(編輯：作家網(wǎng))