段新強的組詩(shī)《樂(lè )土：熊耳以南，伏牛以北》共有14首詩(shī)，原發(fā)于《大地文學(xué)》三十七卷（2016年6期），選自他的詩(shī)集《活在青山綠水間》的第一輯“在山水間修建山水”中。

讀著(zhù)新強充滿(mǎn)靈氣的詩(shī)句，我的心仿佛張開(kāi)了翅膀，隨著(zhù)詩(shī)行的移動(dòng)，那個(gè)真實(shí)的欒川好像也在眼前移動(dòng)。他的詩(shī)，集中展現了中原大地的山水之美、靈魂之美、人性之美，讓我愛(ài)不釋手，情不自禁的想寫(xiě)一些文字出來(lái)。

新強的詩(shī)，關(guān)注的是大國土。他從人類(lèi)賴(lài)以生存的地理空間入筆，高度集中、概括地反映了欒川現實(shí)的社會(huì )生活

高爾基說(shuō)過(guò)：“詩(shī)人是世界的回聲，而不僅僅是自己靈魂的保姆?！毙聫姷慕M詩(shī)名字是樂(lè )土，換個(gè)詞也可以是國土，而且是熊耳以南、伏牛以北有限的那一片區域，也就是作者工作、生活的那片富含激情、飽含熱情、蘊含鄉情的樂(lè )土。

他在詩(shī)歌《深山采礦區：緩慢的世界》中寫(xiě)道：

這里的青春是緩慢的，任憑生命里漫長(cháng)的孤寂

引領(lǐng)著(zhù)山風(fēng)，從心尖上一次次清晰地走過(guò)

他在詩(shī)歌《樂(lè )土》中寫(xiě)道：

在后花園撥開(kāi)一枝杏花，讓未曾得道的靈魂歸隱于道

可以挖草藥，圈豬羊，開(kāi)酒肆，擺一桌農家宴款待賓客

自在地在山水間修建山水，在光陰里耕耘光陰

組詩(shī)共14首詩(shī)，單從標題看，作者用土地、山脈、河流、礦產(chǎn)、石頭、風(fēng)等生活中最有特征、最典型的事物作為意象，把豐富的生活內容和思想感情高度濃縮，進(jìn)行集中概括，通過(guò)對這些典型事物形象特征的描寫(xiě)，表現了更廣泛的社會(huì )生活和更普遍的思想意義。

詩(shī)歌《呼喚一粒鉬》：

我必須敬畏那些爐膛守護的火焰，

是它們幫我讓鉬脫胎換骨，

喚出鉬的俠骨柔情，

必須追隨那些工匠，

嘗試錘煉出人類(lèi)最樸素、溫暖的愿望，

從難以停歇的齒輪里解下生活的疲憊，

從冰冷堅硬的鋼鐵里拯救出生命的疼痛……

這首詩(shī)是新強個(gè)人心靈對現實(shí)生活的體驗，通過(guò)它，我們知道，在中國河南西部山區，有個(gè)美麗的地方叫欒川，這里不僅風(fēng)景優(yōu)美、空氣新鮮，而且還有總儲量達206萬(wàn)噸、亞洲第一、世界第三，中國境內特大型的鉬礦田。

我統計了一下，以石頭、礦產(chǎn)、水為意象的各有3首，以土地、山脈為意象的各有2首，以風(fēng)為意象的有1首，均屬于大國土的范疇。

新強的詩(shī)，抒發(fā)的是大情懷。他飽含著(zhù)豐富的思想感情，借小元素抒情言志，給予我們很多戰勝困難的勇氣和力量

郭沫若說(shuō)過(guò)：“抒情不僅是抒寫(xiě)個(gè)人的感情，要抒寫(xiě)時(shí)代的感情。把個(gè)人和集體打成一片，把作者和人民打成一片，那就有把握抒寫(xiě)時(shí)代的感情?！?/p>

他在詩(shī)歌《玉皇頂》中寫(xiě)道：

大地沉靜，云?？~緲

玉皇頂，始終是天地間最孤獨的

問(wèn)道者

有人說(shuō)，詩(shī)人愛(ài)傷感、易孤獨，但生活在青山綠水之間的欒川，新強的感受應該是幸福、快樂(lè )、滿(mǎn)足的。他的詩(shī)歌抒情性強，每一首詩(shī)都飽含著(zhù)豐富而強烈的思想感情。我敢說(shuō)，他創(chuàng )作詩(shī)歌的過(guò)程，自始至終都是伴隨著(zhù)個(gè)人感情的激動(dòng)而進(jìn)行的。他所抒發(fā)的思想感情是高尚的、健康的，是真情實(shí)感，是同時(shí)代精神、人民感情聯(lián)系最緊密的，抒發(fā)的是充滿(mǎn)社會(huì )責任的大情懷，不是狹隘意義上的“自我表現”，更不是矯揉造作的“無(wú)病呻吟”。新強的詩(shī)純粹而簡(jiǎn)潔，不僅具有很高的格調和藝術(shù)價(jià)值，還能給予我們很多人生的啟迪，從中我們可以獲得戰勝工作和生活中困難的勇氣和力量。從這個(gè)意義上講，他的詩(shī)對靈魂的啟示作用不容忽視，對社會(huì )的潛在價(jià)值同樣不能忽視。

他在詩(shī)歌《重渡溝的水》中寫(xiě)道：

流下山崖，流出叢林，流過(guò)石橋，流進(jìn)了人家

它們還繼續往更大、更深的藍色里流

請你相信，那些奔往大海的浪花里

喊得最響亮，開(kāi)得最燦爛，破碎得最義無(wú)反顧的，都是

重渡溝的水

無(wú)論詩(shī)人是孤獨無(wú)比，靈氣非凡，還是高瞻遠矚、放眼未來(lái)、鐵肩擔道義，從本質(zhì)上說(shuō)，他都屬于這個(gè)社會(huì )，同時(shí)屬于個(gè)人。用段新強自己的話(huà)說(shuō)：我們不能跨過(guò)“人”而去做“詩(shī)人”。詩(shī)歌是“人”全部意義的一個(gè)特別的倒影，用陌生的畫(huà)面描摹小部分事物，最終呈現的是世界全部的真相。所以，寫(xiě)詩(shī)不單單是在使用語(yǔ)言，有時(shí)候是在創(chuàng )造語(yǔ)言。詩(shī)意永遠在我們說(shuō)不出、看不到的遠方。

新強的詩(shī)，樹(shù)立的是大夢(mèng)想。他不僅讓讀者從詩(shī)中讀出豐富的想象、聯(lián)想和幻想，也能讀出對美好生活的向往和希望

欒川文化歷史遺存可觀(guān)（欒川四面群山環(huán)抱，伏牛、熊耳兩大山脈險峰陡峭，天然構成“盧欒屏障”、“嵩欒藩籬”，因此，歷史上仁人志士對欒川情有獨鐘，一些民族義士、帝王遺臣遺子、隱士羽客、達官顯貴、騷人墨客或借欒川天然屏障迂回再起，或視欒川世外桃源隱居修道，或傾慕欒川美景尋芳攬勝，或寄情欒川山水借翰墨詩(shī)文發(fā)一時(shí)之感嘆，凡此種種給欒川留下眾多驚世奇特之傳說(shuō)。），自然風(fēng)光美麗、天然氧吧（2015年9月11日，在浙江湖州召開(kāi)的國際鄉村旅游大會(huì )上，欒川縣被聯(lián)合國世界旅游組織、亞太旅游協(xié)會(huì )評選為“世界十大鄉村度假勝地”，成為中部地區唯一獲此殊榮的地方，與欒川縣同時(shí)獲獎的還有越南沙壩、巴西亞馬遜、塞爾維亞巴爾格萊德、中國臺灣、中國婺源、中國湖州、中國郫縣、中國錦江、中國西江9個(gè)鄉村度假勝地。），良田肥沃，鄉風(fēng)民俗淳樸，金屬礦藏豐富。

欒川那些美妙動(dòng)人的傳說(shuō)給了新強創(chuàng )作的靈感，美麗的山川風(fēng)物為他創(chuàng )作詩(shī)歌提供了豐富的滋養。他曾經(jīng)是我們國土資源部門(mén)一名基層干部，長(cháng)年工作、生活在欒川，沒(méi)有理由不關(guān)注這些詩(shī)歌的元素。他巧妙的把個(gè)人的思想感情與作品描繪的生活圖畫(huà)融為一體，通過(guò)生動(dòng)優(yōu)美的形象感染著(zhù)我們。他的詩(shī)歌飽含豐富的思想感情，他用豐富的想象、大膽的聯(lián)想和幻想，通過(guò)意象的創(chuàng )造、境界的拓展、情感的釋放，大膽突破物我之間、時(shí)空之間的界限，最大限度的把人的心靈感受和豐富情感表現出來(lái)。

他在詩(shī)歌《風(fēng)吹草低》中寫(xiě)道：

風(fēng)吹草低，我看見(jiàn)了欒川

血脈旺盛的一寸泥土——就在莊子村

山巒，河流，田地，道路，按照

我們內臟的位置擺放

莊稼，草木，黑瓦飛檐，畫(huà)琴鍵的柵欄，順著(zhù)

一口和暢的氣息生長(cháng)

炊煙，粗茶，紅燈籠，貼福字的小院，都等候在

胸膛最暖的地方

讀著(zhù)詩(shī)，一幕幕熟悉的場(chǎng)景就會(huì )映入你的眼簾，整潔平坦的山間道路，云霧繚繞的層疊青山，青山掩映下的村莊恍若世外桃源，紅二十五軍的將士們的腳步從這個(gè)叫莊子的小村走過(guò)，最后走向了長(cháng)征勝利的終點(diǎn)——延安。2014年，莊子村被評為河南省“最美鄉村”，2015年又被評為“國家生態(tài)文化村”。

一點(diǎn)建議：

由于作者所處地域的局限性，他的視野沒(méi)有開(kāi)闊到更多的地域，誠心希望新強能夠走出大山，到大城市里去，更多的接觸到現實(shí)的社會(huì )生活。欒川，在作者的眼中，可以稱(chēng)得上是一片樂(lè )土、凈土，但是我們也應該看到，在美麗的自然風(fēng)光背后，資本也已經(jīng)早早地滲透到了欒川這個(gè)地方，過(guò)度開(kāi)發(fā)山區礦產(chǎn)資源對環(huán)境造成的破壞，采礦區到處堆放的山一樣的礦渣，就像懸在我們頭上的達摩克利斯之劍，所以，我真誠的希望新強能夠把筆觸放到一個(gè)更宏大的視野中，抒寫(xiě)人文情懷的同時(shí)，大膽地用手中的筆，書(shū)寫(xiě)發(fā)生在欒川的災害帶給人們的苦難，在大力倡導生態(tài)文明建設的今天，讓我們的受眾隨時(shí)都保持強烈的危機意識，時(shí)時(shí)在心中敲起地質(zhì)災害的警鐘，人人重視人與自然的和諧，注重在保護中開(kāi)發(fā)，在發(fā)展中保護，在發(fā)展中富民，否則，詩(shī)歌的樂(lè )土在不久的未來(lái)將不復存在。

無(wú)數的事實(shí)也證明，一個(gè)詩(shī)人只有通過(guò)自身去著(zhù)力表現生命、生活與生存，人類(lèi)、社會(huì )與時(shí)代，才能創(chuàng )作出更多無(wú)愧于過(guò)去、今天和將來(lái)的優(yōu)秀詩(shī)篇來(lái)。

(編輯：作家網(wǎng))