全國先進(jìn)模范人物、優(yōu)秀共產(chǎn)黨員楊善洲離開(kāi)我們已經(jīng)一年多了，當我重讀他的先進(jìn)事跡材料時(shí)，仍然禁不住熱淚盈眶，腦子里總是回響老百姓評價(jià)他的諺語(yǔ)：“楊善洲，楊善洲，當官一場(chǎng)手空空，退休又鉆山溝溝，創(chuàng )造資產(chǎn)幾個(gè)億，分文不取樂(lè )悠悠?！庇谑俏蚁?，楊善洲事跡之所以能“青山綠水立口碑”，長(cháng)久地感動(dòng)人心，主要是他以一個(gè)共產(chǎn)黨員領(lǐng)導干部的身份做到了“常思民生不懈怠”，踐行了共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨。
　　早在兩千多年前，孟子就提出了“民為貴”的“以民為本”思想，倡導為“君”的要關(guān)心民生疾苦，以民同樂(lè )。清人鄭板橋詩(shī)曰：“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情?！彼苑Q(chēng)小縣令，七品芝麻官，叫作“位卑未敢忘憂(yōu)國”，因此受到人們的稱(chēng)道。其實(shí)，作為一縣之長(cháng)，也是位尊了，這應叫作“位尊未敢忘憂(yōu)民”。
　　我們共產(chǎn)黨自成立那一天起就以為天下勞苦大眾謀利益為己任，以全心全意為人們服務(wù)為宗旨。許多革命者就是以“天下興亡，匹夫有責”、“位卑未敢忘憂(yōu)國”的報國圖強思想參加革命的。而國家大事最基本的問(wèn)題就是民生問(wèn)題，就是為老百姓謀福祉。革命成功了，共產(chǎn)黨成了執政黨，黨的各級領(lǐng)導干部就成了執政者，其“位卑未敢忘憂(yōu)國”就理應變成為“位尊位敢忘憂(yōu)民”了。
　　當下，與“位卑未敢忘憂(yōu)國”相比，“位尊未敢忘憂(yōu)民”就顯得更為重要。從國民經(jīng)濟發(fā)展看，我國的經(jīng)濟發(fā)展正進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展機遇時(shí)期。但隨著(zhù)經(jīng)濟不斷增長(cháng)，地區發(fā)展差距、個(gè)人分配收入差距也在不斷拉大，結構調整任重道遠，社會(huì )管理難題很多。因此，改善民生，擴大內需，保持經(jīng)濟平穩較快發(fā)展，乃是各級領(lǐng)導干部工作的重中之重。如重慶市委市政府領(lǐng)導以改善民生為出發(fā)點(diǎn)，提出的“五個(gè)重慶建設”、“民生十條”等政策措施和實(shí)踐不僅使老百姓直接受益，而且激活了經(jīng)濟，走出了一條經(jīng)濟發(fā)展的創(chuàng )新之路，說(shuō)明發(fā)展經(jīng)濟的根本還是在于以民為本，改善民生。
　　從執政黨的建設看，隨著(zhù)改革和經(jīng)濟建設的不斷發(fā)展，我們正面臨著(zhù)新的考驗。為人民服務(wù)是我們黨建設的宗旨和一切工作的出發(fā)點(diǎn)，楊善洲的先進(jìn)事跡雖然代表了黨員領(lǐng)導干部的主流，但不可否認有的黨員領(lǐng)導干部早已把為人民服務(wù)拋到了腦后，他們一天的所憂(yōu)所思不是老百姓的疾苦，而是自己如何升官發(fā)財，貪污、受賄、侵占老百姓利益的事時(shí)有發(fā)生，他們的行為已經(jīng)嚴重侵害了黨的肌體，損害了黨和老百姓的關(guān)系，乃是黨領(lǐng)導人民改革發(fā)展，實(shí)現民族復興的大忌。
　　這使我想起建國初期，有毛澤東的親戚以舊社會(huì )傳統觀(guān)點(diǎn)看待革命，以為毛澤東當了大官，他們當然也該升官發(fā)財，于是寫(xiě)信要求謀取官職。毛岸英在回信中向他們講明了共產(chǎn)黨的宗旨是為人民服務(wù)的道理后寫(xiě)道：“新中國之所以不同于舊中國，共產(chǎn)黨之所以不同于國民黨，毛澤東之所以不同于蔣介石，毛澤東的子女妻舅之所以不同于蔣介石的子女妻舅，正是由于此?！碧锰谜?，猶言在耳。國民黨以私利出發(fā)，不管老百姓疾苦，失掉民心，丟掉了大陸，甚至還一度丟掉了在臺灣的執政地位。
　　前車(chē)可鑒，作為我們共產(chǎn)黨人不僅要“位卑未敢忘憂(yōu)國”，更應該“位尊未敢忘憂(yōu)民”也！
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　　2011年12月 (編輯：作家網(wǎng))