舉起光榮傳統的火把，點(diǎn)旺地質(zhì)文化的遍地篝火
常江
――――在中國地質(zhì)圖書(shū)館建館95年的慶典時(shí)的演講

　　什么是地質(zhì)文化？在不同時(shí)期，從不同側面，根據不同的研究方向，會(huì )有不同的說(shuō)法，我不想多說(shuō)；至于地質(zhì)文化、地勘文化、地學(xué)文化、地球文化，有什么不同？地質(zhì)文化有那些分支？地質(zhì)文化對于地質(zhì)工作、地質(zhì)科學(xué)的發(fā)展，有什么作用？都需要專(zhuān)題研究，我也不講。我要講的是，地質(zhì)文化的昨天和明天，題目叫做《舉起光榮傳統的火把，點(diǎn)旺地質(zhì)文化的遍地篝火》。今天怎么不講？今天太短暫，只能穿插著(zhù)看看現實(shí)。
　　先講“光榮傳統的火把”。
　　用兩句話(huà)概括地質(zhì)文化傳統的特點(diǎn)。
　　第一句話(huà)，人類(lèi)在高舉地學(xué)旗幟的同時(shí)，也高舉起文化的旗幟。
　　人類(lèi)一開(kāi)始直立行走，就探頭探腦，昂首觀(guān)天，俯首看地，心中充滿(mǎn)數不清的謎團。于是，有一些智者、慧者、先行者，試圖釋天釋地，釋山釋水，時(shí)而唯心，時(shí)而唯物，腳踏實(shí)地者有之，說(shuō)玄弄巧者有之。無(wú)論怎樣，他們開(kāi)創(chuàng )了自然科學(xué)，開(kāi)始解謎；這解謎的過(guò)程，就是人類(lèi)創(chuàng )建文化、呼喚文明的過(guò)程。
　　在相當長(cháng)的時(shí)間里，地學(xué)都是自然科學(xué)中最出色的驕子。近代地質(zhì)學(xué)出現之前，地學(xué)遍布于地理學(xué)、堪輿學(xué)、風(fēng)水學(xué)、醫藥學(xué)以及神話(huà)、煉丹術(shù)、冶金技術(shù)之中，更集中表現為玉石文化、青銅文化、鐵文化……
　　科學(xué)家的素質(zhì)，決定這一學(xué)科的特點(diǎn)。在學(xué)習中，我有一個(gè)驚人的發(fā)現：原來(lái)古今著(zhù)名的地學(xué)家，都是著(zhù)名的文學(xué)家。這一基本事實(shí)是，地學(xué)界普遍認同的古代幾位大地學(xué)家，居然都在《中國文學(xué)家大辭典》中有傳。在這些人中，首推東漢張衡。張衡的主要科學(xué)成就，是制造了渾天儀、地動(dòng)儀等，寫(xiě)出《靈憲》、《玄圖》，完全可以稱(chēng)他為地球科學(xué)家，簡(jiǎn)稱(chēng)為地學(xué)家。張衡作為一代科學(xué)大師，是中國的驕傲，他像阿基米德、牛頓、羅蒙諾索夫一樣，不僅是科學(xué)家，而且是大文豪。他的詩(shī)歌，以《四愁詩(shī)》為代表；他的文賦，以《西京賦》（長(cháng)安）、《東京賦》（洛陽(yáng)）和《南都賦》（南陽(yáng)）為代表；他的文論，以《七辨》為代表；他的藝術(shù)，以繪制地形圖和繪畫(huà)為代表。
　　像張衡這樣，地學(xué)家也兼做文學(xué)家的，是普遍現象：西晉葛洪，長(cháng)于煉丹術(shù)，礦物學(xué)家。他有《抱樸子》等書(shū)以及詩(shī)文，共六百卷。
　　北魏酈道元，地理學(xué)家。漢代桑欽著(zhù)有《水經(jīng)》，記敘水道137條，酈道元寫(xiě)出《水經(jīng)注》40卷，記敘水道1252條。他考察精細，描寫(xiě)生動(dòng)，比如關(guān)于長(cháng)江三峽的介紹，已經(jīng)成為古代散文的典范。
　　北宋沈括，地質(zhì)學(xué)家。他最早提出了“石油”的概念，寫(xiě)出石油詩(shī)，有《長(cháng)興集》41卷。他的《夢(mèng)溪筆談》，不但有關(guān)于天文、地理、地質(zhì)、氣象、冶金這樣一些地球科學(xué)的論述，而且廣泛涉及歷史、詩(shī)文、音樂(lè )等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)。
　　明代徐霞客，地理學(xué)家、地質(zhì)學(xué)家。他一生游歷，十分辛勞，他所受的磨難，絕不亞于一名地質(zhì)工作者。他的記錄，由后人整理出《徐霞客游記》12卷，是我國古代旅游文學(xué)的高峰。
　　掃描近現當代的地學(xué)界，事實(shí)依然這樣“神奇”：魯迅先生，是礦務(wù)鐵路學(xué)堂畢業(yè)的，與人合作著(zhù)有《中國礦產(chǎn)志》，后來(lái)成為偉大的文學(xué)家。
　　李四光先生，寫(xiě)過(guò)小說(shuō)。
　　楊鐘健先生，有《去國的悲哀》、《西北的剖面》兩部文學(xué)著(zhù)作。
　　黃汲清先生，有散文集《天山之旅》。
　　馮景蘭、關(guān)士聰、王鴻禎、劉光鼎等一大批老地質(zhì)學(xué)家，都堪稱(chēng)我們的文學(xué)表率。
　　可以肯定地說(shuō)，在人類(lèi)科學(xué)的礦族群里，地學(xué)與文學(xué)，是共生的晶簇，它們相互支撐，親密發(fā)展。了解地質(zhì)文化產(chǎn)生的過(guò)程、與地學(xué)無(wú)法分割的歷史，我們就會(huì )明白，發(fā)展地質(zhì)文化不是一場(chǎng)運動(dòng)，不是一種負擔，那是地質(zhì)科學(xué)發(fā)展的必然結果。當然，我們說(shuō)地質(zhì)科學(xué)與地質(zhì)文化是“與生俱來(lái)”的一家人，并不是說(shuō)，地質(zhì)文化可以完完全全地自然產(chǎn)生，自發(fā)萌動(dòng)；也不是說(shuō)，它們一直是同步前進(jìn)，形影相隨。地質(zhì)科學(xué)家的文化潛質(zhì)需要激發(fā)，地質(zhì)工作的行業(yè)精神需要認同，地質(zhì)隊伍的全面素質(zhì)需要提升，好的外部環(huán)境、社會(huì )輿論，是地質(zhì)文化得以生存與發(fā)展不可缺少的條件。
　　第二句話(huà)，我們在發(fā)展地質(zhì)工作的同時(shí)，也發(fā)展著(zhù)地質(zhì)文化。
　　近代地質(zhì)學(xué)出現，以其巨大的應用效力，迅速成為科學(xué)的領(lǐng)軍力量，這種應用效力，就是實(shí)踐，就是找礦，就是組成了團隊。于是，地質(zhì)工作、地質(zhì)科學(xué)、地質(zhì)行業(yè)、地質(zhì)事業(yè)，達到了密不可分的地步，人們對地質(zhì)到底是科研型的還是應用型行業(yè)，長(cháng)期以爭論而沒(méi)有結論，原因就在這里。這樣，地質(zhì)文化和地質(zhì)科學(xué)便同步地進(jìn)入更廣闊的領(lǐng)域。
　　當五六十年代地質(zhì)工作大發(fā)展時(shí)，地質(zhì)文化掀起第一次高潮：長(cháng)紀錄片《深山探寶》展現了地質(zhì)隊員的形象，歌曲《勘探隊員之歌》在幾代人的汗水與淚水中傳唱至今，以地質(zhì)生活為背景的《年青的一代》塑造了新一代知識分子肖繼業(yè)的形象，地質(zhì)文工團走向山野、走向機臺，在以“石油詩(shī)人”李季為代表的詩(shī)人們的筆下，地質(zhì)隊員真是最可愛(ài)的人，地質(zhì)工作是令人羨慕的職業(yè)。
　　當“文革”之后隨著(zhù)地質(zhì)隊進(jìn)城再次出現地質(zhì)工作大發(fā)展時(shí)，地質(zhì)文化也掀起第二次高潮：在孫大光部長(cháng)直接指揮之下，我們在產(chǎn)業(yè)部門(mén)中，率先成立了文聯(lián)，成立了作協(xié)，創(chuàng )辦了《山野文學(xué)》和《新生界》，成立了文學(xué)創(chuàng )作室，經(jīng)常舉辦各種藝術(shù)展覽，全國的作家紛紛要求來(lái)體驗生活，評論家們也常來(lái)這里參加作品研討會(huì )，“三光榮”是這一時(shí)期最成功的精神力量和價(jià)值體系。
　　相反，當地質(zhì)工作無(wú)奈地走進(jìn)低谷的時(shí)候，地質(zhì)文化也隨之偃旗息鼓，文聯(lián)、體協(xié)、思想政治研究會(huì )頃刻解散，文學(xué)刊物立即停辦，文化人才大量外流，只剩下一個(gè)作協(xié)，還被趕出部里，成了“北漂”。
　　中央關(guān)于加強地質(zhì)工作的決定，使地質(zhì)事業(yè)出現大發(fā)展的局面，地質(zhì)部門(mén)的日子好過(guò)了，心情舒暢了，文化也回歸了，地質(zhì)文化的大繁榮已經(jīng)初見(jiàn)端倪，隨著(zhù)落實(shí)六中全會(huì )精神，地質(zhì)文化必然出現第三次高潮。
　　為這個(gè)高潮做準備，我們已經(jīng)具備了三個(gè)方面很好的條件：一個(gè)是各級領(lǐng)導高度重視。重視到什么程度？舉個(gè)例子。2005年，在貴州銅仁舉行第三屆寶石文學(xué)獎頒獎大會(huì )，孟憲來(lái)局長(cháng)代表孫部長(cháng)到會(huì )講話(huà)。原定坐一天一班從貴陽(yáng)到銅仁的班機，正趕上大霧停飛，連續三天不能起飛，我們十分著(zhù)急。按說(shuō)這種情況，把講話(huà)稿傳過(guò)來(lái)請人在會(huì )上宣讀，也有情可原，可孟局硬是坐10多個(gè)小時(shí)汽車(chē)夜里趕到銅仁，第二天講完話(huà)又趕回貴陽(yáng)，去參加桂林的一個(gè)會(huì )議，也就是說(shuō)，34個(gè)小時(shí)中，坐了20個(gè)小時(shí)汽車(chē)，那時(shí)沒(méi)有高速公路，一路辛苦可想而知。對此，我們永遠心存感激。部局領(lǐng)導高度重視，把成了十二年“北漂”的國土資源作協(xié)重新收回部里，給第四屆寶石文學(xué)獎得主發(fā)了獎金。各省廳局和基層領(lǐng)導也不斷轉變觀(guān)念，支持文化工作。長(cháng)期以來(lái)，有些領(lǐng)導對業(yè)余寫(xiě)點(diǎn)什么、畫(huà)點(diǎn)什么的，叫做“不務(wù)正業(yè)”，他們批評人的理由似乎很充分：把業(yè)余寫(xiě)東西的時(shí)間用到工作上豈不更好？可這些同志是利用別人打牌、打麻將的時(shí)間寫(xiě)東西的呀！現在，這個(gè)狀況開(kāi)始扭轉，業(yè)余作者的境遇有了很大的改善，我們在組織大型報告文學(xué)集《大光》、《先行頌》、《一級響應》時(shí)，為作家們請假，所有的單位都是綠燈放行。聽(tīng)說(shuō)，有個(gè)省地勘局研究是否提拔一位文筆很好的年輕干部，領(lǐng)導態(tài)度很鮮明，說(shuō)了一番令人起敬的話(huà)：這位同志的文章寫(xiě)得很好，文如其人，從他的作品中，可以看出他的人品，從他的文章結構，使用語(yǔ)言，可以看出他的能力。這件事，讓我感動(dòng)了好久一個(gè)是各地有一批典型引路。貴州地礦局是個(gè)典型，20多年來(lái)，他們通過(guò)辦《杜鵑花》雜志、舉行筆會(huì )、請進(jìn)來(lái)、走出去，在培養文學(xué)人才上，成績(jì)極為突出，被稱(chēng)為“貴州地質(zhì)文學(xué)現象”。成績(jì)可用幾個(gè)數字概括：在今年的貴州作協(xié)代表大會(huì )上，貴州局有10名代表；他們培養的作家，有4位加入中國作家協(xié)會(huì )；在剛剛結束的中國作協(xié)八代會(huì )上，有兩個(gè)人被選為全國委員會(huì )委員；在全國43個(gè)省級作家協(xié)會(huì )中，有兩個(gè)協(xié)會(huì )的主席是從貴州局出來(lái)的，一個(gè)是陳國棟，一個(gè)是歐陽(yáng)黔森。他們培養作家，不是口頭說(shuō)說(shuō)，而是動(dòng)真格的。有兩個(gè)業(yè)余作者，很有潛力，但在地質(zhì)隊日子不好過(guò)的時(shí)候，他們更不好過(guò)。于是，局里出錢(qián)給隊上，把他們養起來(lái)，為創(chuàng )作請假不許扣工資，出差要給報銷(xiāo)。其中的一個(gè)人就是歐陽(yáng)黔森。他是103地質(zhì)隊的職工后代，被隊上招了工，在野外實(shí)踐中對文學(xué)產(chǎn)生興趣，最終步入作家隊伍。他的幾部大型電視劇都是在央視一套播出的：《奢香夫人》、《雄關(guān)漫道》、《絕地逢生》。
　　一個(gè)是進(jìn)行了人才培養和儲備。從全國來(lái)講，國土資源作協(xié)隊伍不斷壯大，現在有會(huì )員739人，大約有350人是地勘部門(mén)的。這是一支思想過(guò)硬、富有文采、充滿(mǎn)激情、機動(dòng)靈活的創(chuàng )作隊伍，可以隨時(shí)拉出去完成緊急任務(wù)，像2008年汶川地震那樣。我們還有一批新聞?dòng)浾?，從北京的報社到各地的記者站，這是一支機構健全、崗位固定、熟悉情況、行動(dòng)迅速的隊伍。
　　再講“點(diǎn)旺地質(zhì)文化的遍地篝火”。
　　怎樣點(diǎn)旺地質(zhì)文化之火，我有六點(diǎn)想法，六句話(huà)。
　　第一句：動(dòng)員起來(lái)。
　　文化建設不是少數人的事，一定要讓更多的人參與進(jìn)來(lái)；在一個(gè)單位，文化不只是分管領(lǐng)導的事，每一個(gè)領(lǐng)導都要負起責任。
　　動(dòng)員大家做什么？不是要求人人都會(huì )寫(xiě)詩(shī)，也不要求人人都會(huì )唱歌，而是要總結、認識什么是地質(zhì)工作的本質(zhì)，什么是地質(zhì)隊伍的精神，什么是地質(zhì)人的靈魂。幾十年特別是改革開(kāi)放三十年，“三光榮”、“四特別”的傳統繼續發(fā)揚，對于培育新型地質(zhì)隊伍，起到了包括金錢(qián)在內任何東西都無(wú)法替代的作用。在過(guò)窮日子的時(shí)候，我們不散；在過(guò)上好日子的時(shí)候，我們不貪，既然是“特別能吃苦”，就不會(huì )“特別能吃喝”；既然是“特別能奉獻”，就不會(huì )“特別能腐敗”。
　　大家怎樣做呢？可以有多種辦法。
　　一種是讓大家重新界定“三光榮”的內容，并把“以什么為榮”的主觀(guān)性，改為“什么光榮”的客觀(guān)性。
　　一種是讓大家總結、評選、認定能代表地質(zhì)精神的表述語(yǔ)，無(wú)論兩個(gè)字的，還是四個(gè)字的，無(wú)論是事先給定一批，還是自己提出來(lái)，都是一個(gè)思考人生、思考地質(zhì)的過(guò)程。
　　評選之后，要有一系列的后續活動(dòng)——征文，征聯(lián)。
　　出書(shū)，出刊。
　　演講，宣講。
　　舉辦詩(shī)歌朗誦會(huì )，大型晚會(huì )。
　　經(jīng)過(guò)我們的努力，一定能在全社會(huì )掀起宣傳地質(zhì)工作的新高潮，點(diǎn)旺地質(zhì)文化的遍地篝火。我們不要搞跟風(fēng)，處處評，層層平，這里八個(gè)字，那里十六個(gè)字，搞形式化，都不知自己該怎么辦了。也不要一哄而起，要保持常態(tài)，就是把地質(zhì)精神落實(shí)，延伸，到崗位培訓，新人上崗之前進(jìn)行地質(zhì)精神的教育，這樣，才有了傳承。
　　還有一點(diǎn)很重要，別總是高瞻遠矚，忘了眼前，要動(dòng)員大家在自己的工作崗位上，進(jìn)行文化嘗試，從而推出有特色的地質(zhì)文化的分支：水文化、土文化、寶玉石文化、觀(guān)賞石文化、旅游文化，等等。
　　第二句：組織起來(lái)。
　　我們做一件事情，把人聚起來(lái)很難，聚沙成塔，集腋成裘；而散攤子卻是很容易的事，忽剌剌似大廈傾，落得個(gè)白茫茫大地干凈。我剛接手當作協(xié)主席的時(shí)候，只有200人的名單，通過(guò)活動(dòng)，通過(guò)聯(lián)絡(luò )，通過(guò)影響，現在成了七八百人的隊伍。這很不容易，然而又是必須做的，只有組織起來(lái)，才有隊伍，才有人氣，才有力量，也才有發(fā)展。
　　首先，整個(gè)部要有個(gè)文化建設的指揮中心，它的任務(wù)是制定規劃，研究政策，劃撥經(jīng)費，整合資源，協(xié)調關(guān)系，對外交流。這個(gè)指揮中心，叫什么名字，可能并不重要——當然，叫文化宣傳司最好了——一定要有權威，有經(jīng)費。
　　其次，在部局和各省廳局一級，組織起像文聯(lián)、作協(xié)這樣的人民團體，組織起各種文化社團?，F在，僅有地調局和江西、河南、湖北兩省有相當于文聯(lián)的組織，要發(fā)揮示范作用，讓更多的地方學(xué)習和借鑒。
　　再其次，基層要大力發(fā)展興趣小組。通過(guò)工會(huì )、離退休人員管理部門(mén)，把不同興趣的人組織起來(lái)，做些更有趣、更有意義的事情。
　　組織的另一種途徑，就是辦刊辦報，給文藝家、愛(ài)好者們有出版、發(fā)表的機會(huì )?，F在，我們文化的刊物太少了，原有的一兩種也都被挪用了。清朝的李漁，有感于山上全是寺廟，沒(méi)有道家的地盤(pán)，做了一副對聯(lián)，上聯(lián)說(shuō)：天下名山僧占多，也該留一二奇峰棲吾道友。我們是部里刊物房地產(chǎn)占多，也該留一兩本給我文化。這樣的事，需要部里進(jìn)行調查研究，統一調劑，按需分配。
　　第三句：表彰一批。
　　胡錦濤總書(shū)記在剛結束不久的文代會(huì )上的講話(huà)中，有這樣一段話(huà)：“廣大文藝工作者堅持與時(shí)代同進(jìn)步、與人民共命運，為人民奉獻了大量思想內涵豐富、藝術(shù)品質(zhì)上乘的精神食糧，進(jìn)一步鞏固了大團結大繁榮大發(fā)展的生動(dòng)局面。特別是這些年來(lái)，在黨和國家舉辦一系列大事喜事、應對一系列難事急事的過(guò)程中，總有文藝工作者辛勤奔忙的身影，總有文藝工作者創(chuàng )新前進(jìn)的足跡，總有文藝工作者傾心奏響的時(shí)代樂(lè )章。我國社會(huì )主義文藝以昂揚的精神、奔放的激情吸引和感染著(zhù)億萬(wàn)人民，對滿(mǎn)足人民精神需求、豐富人民精神世界、增強人民精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展發(fā)揮著(zhù)不可替代的作用?！边@讓與會(huì )者非常感動(dòng)。在我們部局系統，許多地質(zhì)人做了不可磨滅的文化工作，許多文化人做了許多不可替代的地質(zhì)工作，還可以舉出一些例子：原成都地質(zhì)學(xué)院（現成都理工大學(xué)）的第四紀研究專(zhuān)家劉興詩(shī)教授，是我們著(zhù)名的科普作家、兒童文學(xué)作家，他一生勤奮寫(xiě)作，今年80歲了，到8月為止，出版了215本著(zhù)作，獲獎139次。汶川地震發(fā)生后，他急急忙忙從外地趕回四川，在飛機上為去救災的隊伍講解地震知識和防護救援方法。
　　正是在這次抗震救災中，我們一批自己的作家，受命奔赴第一線(xiàn)，和各省救援隊伍一起出征。他們歷經(jīng)艱難，歷經(jīng)危險，有一次滾落的石頭把車(chē)頭都砸癟了一塊。這次行動(dòng)，體現了“四特別”精神在急難環(huán)境中閃現的光芒。采訪(fǎng)后，連續作戰，一鼓作氣寫(xiě)出一批有血有淚的報告文學(xué)，結集《一級響應》出版。在各行各業(yè)、各部委都上汶川之后，能留下莊重記錄的不多，我們這本有可能是唯一的一本有分量的作品。
　　原地礦部辦公廳、文聯(lián)負責人李長(cháng)青，是參與提出“三光榮”口號的人，為地質(zhì)文化的發(fā)展，做出過(guò)重要貢獻。他今年81歲了，始終不離地質(zhì)文化，近幾年，又傾盡心力組織部老年樂(lè )隊，成為老同志的榜樣。
　　地質(zhì)學(xué)家陶世龍先生，是五六十年代就致力于科普的老作家，他寫(xiě)的《十萬(wàn)個(gè)為什么》地質(zhì)地理卷，影響了幾代人。
　　原地科院院長(cháng)趙遜，是國際知名的地學(xué)家，他后來(lái)致力于中國地質(zhì)公園的建設和申報世界地質(zhì)公園，幾乎所有的地質(zhì)公園都留下過(guò)他的足跡，每一次申報成功，都記錄著(zhù)他的智慧，因此，他被稱(chēng)為“地質(zhì)公園之父”。
　　江西省地勘局老宣傳處長(cháng)周志興，固守宣傳工作者的職責，近些年，在省內各地宣講“三光榮”，有三十多場(chǎng)。
　　古生物及化石保護基金會(huì )秘書(shū)長(cháng)單華春，出身于地質(zhì)世家，她第一次投資800萬(wàn)，啟動(dòng)基金會(huì )，致力于這項功在千秋的事業(yè)。
　　廣東地質(zhì)學(xué)會(huì )胡紅拴，學(xué)醫的，現在是詩(shī)人、美術(shù)評論家、文化活動(dòng)家，一年以前他策劃了廣東地質(zhì)文化講壇。
　　這樣的例子很多很多。他們應當受到鼓勵，受到表彰，受到獎勵。我們應該建立一些機制，制定一些辦法，召開(kāi)一些大會(huì )，大張旗鼓地進(jìn)行表彰，讓全社會(huì )都知道，在我們這里，搞地質(zhì)文化，和找礦立功一樣光榮。
　　第四句：培養一批。
　　地質(zhì)文化是和地質(zhì)科學(xué)共生的，但是，文化仍然需要建設，如同地質(zhì)學(xué)家不是天生的文學(xué)家一樣，有一個(gè)發(fā)現、培養的過(guò)程。
　　為了使地質(zhì)文化保存下來(lái)，傳承下去，需要大量的人才。很有必要在全國進(jìn)行一次文化普查，統計成果，看到成績(jì)，摸清家底，發(fā)現人才。在這個(gè)過(guò)程中，可以把多年來(lái)的文化成果，匯總到地質(zhì)圖書(shū)館，館里有建設地質(zhì)文化資料庫的設想，關(guān)鍵是有東西。人才，文學(xué)方面的，請向作協(xié)推薦，藝術(shù)方面的，在我們自己的文聯(lián)成立之前，請向省市縣各級文聯(lián)推薦，總之，不要埋沒(méi)了。
　　人才是需要創(chuàng )造成長(cháng)條件的，重要的是，進(jìn)行培訓。我們常說(shuō)：“聽(tīng)君一席話(huà)，勝讀十年書(shū)?！币獮槲幕氯藙?chuàng )造當面聆聽(tīng)前輩教誨的機會(huì )。培訓要有不同層次：全國的有魯迅文學(xué)院，一年只能有一位有成績(jì)的中青年作家去；可以鼓勵在職接受文化方面的繼續教育、研究生教育和函授教育，對于達到這一水平的人才，要在工資、生活待遇方面給予照顧，至少不要克扣。
　　重點(diǎn)培訓放在省里，方便，快捷，熟悉，便于了解和考察，解決問(wèn)題。如有需要，條件成熟，可以上下聯(lián)合共同完成培訓任務(wù)。
　　現在一個(gè)很現實(shí)的問(wèn)題是，要有培訓基地。
　　第五句：眼界寬點(diǎn)。
　　我們的地質(zhì)工作，進(jìn)入到社會(huì )生活的方方面面，貫徹到經(jīng)濟活動(dòng)自始到終的全部過(guò)程，我們的文化也不能自閉在狹小的地質(zhì)圈子里，而是要在整個(gè)文化領(lǐng)域爭得地質(zhì)人的話(huà)語(yǔ)權。事實(shí)上，我們地質(zhì)隊伍中的文化人，更可敬之處是，他們不但醉心于地質(zhì)工作，全身心投入這無(wú)尚光榮的事業(yè)，而且關(guān)心整個(gè)國家、整個(gè)民族的文化建設，并取得為世人矚目的成就。人們不得不刮目相看：古今地質(zhì)人中怎么會(huì )有這樣多的“怪才”、“奇才”。
　　且不說(shuō)張衡的繪畫(huà)為東漢六大畫(huà)家之首，那太遙遠了；也不說(shuō)章鴻釗、丁文江、翁文灝這三位中國近代地質(zhì)學(xué)的奠基人，能詩(shī)能文，有的還是新文化運動(dòng)的參加者；就當代來(lái)講，有很多實(shí)例——地貌第四紀地質(zhì)學(xué)家、地質(zhì)教育家袁復禮先生，是最早搜集出版西北民歌“花兒”的學(xué)者；石油學(xué)家朱夏先生有家學(xué)淵源，是詩(shī)詞大家，他的一個(gè)新奇創(chuàng )意，是用西湖十景的名字命名東海油田的各個(gè)采油區；區域地質(zhì)礦產(chǎn)學(xué)家、地質(zhì)學(xué)史專(zhuān)家夏湘蓉先生，被人稱(chēng)為“金石書(shū)畫(huà)，詩(shī)詞歌賦，哲學(xué)史論，紅學(xué)柳傳，無(wú)所不窺?！?BR>　　地質(zhì)隊員出身的省長(cháng)張文岳，還是一位高水平的京劇票友，據說(shuō)，他到遼寧省京劇院講話(huà)，講的是四大名旦蘭花手指的演變，令演員們聽(tīng)得如醉如癡。
　　后輩之中，“老地質(zhì)”王曙把深奧的唐詩(shī)宋詞非同尋常地“故事化”，展開(kāi)傳播古典詩(shī)詞的獨特風(fēng)景，他的“唐詩(shī)故事”在大陸和臺灣保持了很高的發(fā)行量；河南地質(zhì)人龐中華創(chuàng )立硬筆書(shū)法，在書(shū)法藝術(shù)的實(shí)用與普及上別開(kāi)生面。
　　如果把我三十年來(lái)創(chuàng )建中國楹聯(lián)學(xué)會(huì )使得對聯(lián)文化得以振興，也算進(jìn)去，我也會(huì )感到榮幸和安慰。因為上世紀90年代三次上報領(lǐng)取國務(wù)院特殊津貼，都屢次被駁回，理由大約是“貢獻很大，但與地質(zhì)無(wú)關(guān)”。
　　從大文化眼光來(lái)看，我們這支隊伍中已有的成績(jì)，正是地質(zhì)文化向社會(huì )擴展的結果。
　　地質(zhì)科學(xué)家將自然科學(xué)與社會(huì )科學(xué)廣泛結合，是非常有益的傳統。一個(gè)人如果同時(shí)具有高超的邏輯思維和形象思維的能力，將產(chǎn)生不可估量的創(chuàng )造力。我們常?？畤@地質(zhì)學(xué)界出不了大師，連出大家都很難，原因固然很多，學(xué)識過(guò)度專(zhuān)業(yè)化、缺失文化思想的張力，是不可忽視的軟肋。
　　第六句：步子大點(diǎn)。
　　古往今來(lái)，大多地學(xué)家都可以兼做文學(xué)家，或者說(shuō)，能稱(chēng)得上文學(xué)家的科學(xué)家多為地學(xué)家。這個(gè)命題，還可以這樣表述：除了地學(xué)家，其他科學(xué)家中，能稱(chēng)得上文學(xué)家的很少。
　　作為古代大科學(xué)家，我們還可以數出這樣一些名字：漢代水利學(xué)家李冰，唐代數學(xué)家、天文學(xué)家、歷法學(xué)家一行，元代水利學(xué)家、天文學(xué)家、數學(xué)家郭守敬，明代農學(xué)家、歷法學(xué)家徐光啟，《天工開(kāi)物》的作者宋應星。這些人是科學(xué)家，不是地學(xué)家，也不是文學(xué)家，《中國文學(xué)家大辭典》沒(méi)有他們的傳記。有傳的只有一個(gè)人，就是祖沖之，南朝宋的數學(xué)家，著(zhù)有哲學(xué)和志怪類(lèi)的筆記，沾文學(xué)的邊。我無(wú)意褒貶歷史人物，只是覺(jué)得這是一個(gè)值得研究的歷史現象。至少它告訴我們，比起抽象的、理性的、實(shí)驗室內的研究來(lái)，地學(xué)有豐富的文學(xué)寶藏。
　　這是因為，地學(xué)的研究對象是宇宙，宇是空間，宙是時(shí)間，天體、大地、海洋，大地；大地上又有高山、平原、雪域、沙漠。色彩斑斕，復雜多變，包容萬(wàn)物，通貫古今，這就給地質(zhì)文化的成長(cháng)留下了非常廣闊的天地。
　　這是因為，地學(xué)的研究領(lǐng)域極為博大，幾乎與所有的自然科學(xué)、社會(huì )科學(xué)都有各種各樣的聯(lián)系，又總是與前沿科學(xué)并進(jìn)，這給地質(zhì)文化的進(jìn)步提供了全面的營(yíng)養。
　　這是因為，地學(xué)的研究環(huán)境極為特殊，其主要活動(dòng)場(chǎng)所、有效的活動(dòng)空間，是在野外，條件艱苦，環(huán)境多變，經(jīng)歷奇特，不斷受到各種民族文化和地域文化的熏陶，有其他行業(yè)的人無(wú)法比擬的厚勢。
　　這是因為，地學(xué)的研究者們來(lái)自各不相同的地域，有各不相同的經(jīng)歷，有各不相同的氣質(zhì)與性格，給文學(xué)藝術(shù)塑造不同的人物形象提供了取之不竭的典型和素材。
　　這是地質(zhì)文化的無(wú)與倫比的優(yōu)勢，無(wú)人可比的長(cháng)處，無(wú)可爭議的特點(diǎn)，因此，我們無(wú)論把文化重視到何種程度，提升到何種高度，步子邁得多么大、多么快，都不過(guò)分，都在情理之中。我們可不可以有自己的文工團？可不可以有自己的影視中心？可不可以有自己的文化書(shū)院？可不可以在廳局長(cháng)會(huì )議上談?wù)勎幕?？可不可以給突出的文化人授予“五一勞動(dòng)獎?wù)隆?？要不要把老地質(zhì)徽志掛得高高的，把“山水”二字叫得響響的，做成行業(yè)品牌，讓“山水賓館”、“山水旅行社”成為地質(zhì)人之家？能不能集中一些尖子人才辦大事，像孫大光部長(cháng)所說(shuō)的，“這么大的一個(gè)部，養幾個(gè)作家算什么？”能不能重新考慮創(chuàng )作假制度，讓所有的業(yè)余文藝骨干都能享受發(fā)展文化事業(yè)帶來(lái)的喜悅？（當年我們的這一措施在各部委中，產(chǎn)生了一石激起千重浪的影響）中國地質(zhì)圖書(shū)館能不能利用自己的技術(shù)和文獻優(yōu)勢，和有關(guān)部門(mén)商議，建設數字化的海洋分館、測繪分館、地震分館，有時(shí)在行政管理方面難以辦到的事情，文化軌道卻可以暢通無(wú)阻。
　　我們慶幸，趕上了改革開(kāi)放的新時(shí)代，趕上了地質(zhì)工作大發(fā)展的年代，也趕上了地質(zhì)文化大繁榮的大好春光。
　　現在，新時(shí)期地質(zhì)工作已經(jīng)滲入到社會(huì )生活的各個(gè)方面，已經(jīng)貫穿于經(jīng)濟生活的全部過(guò)程，地質(zhì)文化的高潮，一定會(huì )呼嘯而起，怒卷千堆雪，并保持在較高的層面上運行，勢驚萬(wàn)里云。
　　　　　　　　　　　　　　　　　

(編輯：作家網(wǎng))