很多人認為讀書(shū)是一件文人的事情，這種看法無(wú)可厚非。只是我認為這句話(huà)本身也有其相對的局限性。為人處世，干什么事的人都有，“三百六十行行行出狀元”、“干一行愛(ài)一行”、“在官言官、為民說(shuō)民”、“不在其位不謀其政”等等言語(yǔ)可謂汗牛充棟、不計其數。從人生百態(tài)這個(gè)角度講，我的感覺(jué)是在說(shuō)一個(gè)意思，是說(shuō)人們無(wú)論干什么都要有個(gè)成績(jì)、有個(gè)好的結果。當然這種觀(guān)點(diǎn)有勵志或是勸人上進(jìn)的作用。姑且不論那些個(gè)所謂的反面詞語(yǔ)、故事什么的帶給了人們何種不良影響和社會(huì )效應，但從現實(shí)角度和人本觀(guān)念出發(fā)來(lái)看，我們做人處事還是干一些實(shí)在的、最好是能給自己和別人都有益處的事情，這樣的話(huà)，你的人生走過(guò)來(lái)以后才會(huì )感覺(jué)充實(shí)。怎么個(gè)活法，怎樣去活，這樣的人生話(huà)題是離讀書(shū)這件事遠了點(diǎn)，可事物本身是有聯(lián)系性的，放開(kāi)來(lái)看一些事或是聯(lián)系起來(lái)想一些事對我們也并無(wú)什么大的害處。這好像讀書(shū)一樣，愛(ài)看的多讀一些，不愛(ài)的少讀一些?？傊?，不能干強差人意的事。那樣的話(huà)，從道義上也說(shuō)不過(guò)去。羅嗦了半天，還是說(shuō)說(shuō)讀書(shū)這件事。咱上邊也說(shuō)了，人生百態(tài)，各有所愛(ài)。你若選擇了讀書(shū)，說(shuō)明你對讀書(shū)有興趣，至于興趣到什么程度、有何體會(huì )那則另當別論了。我這里只談一點(diǎn)自己的讀書(shū)體會(huì )以資朋友們閑來(lái)消遣。
   以前不管怎樣的想法都不說(shuō)了，只說(shuō)現在當下的讀書(shū)觀(guān)念及想法吧，在學(xué)校里時(shí)呢，老師總愛(ài)叫同學(xué)看一些名著(zhù)、名作等大家的東西，當時(shí)可能不會(huì )認可，認為那是一種崇拜、單純模仿作秀的行為，有時(shí)呢可能還會(huì )有逆反的心理行為，現在看來(lái)覺(jué)得老師有些做法是對的，一個(gè)人的精力是有限的，大千世界無(wú)奇不有，千事萬(wàn)物從來(lái)沒(méi)有個(gè)盡頭，一個(gè)人窮其一生也學(xué)不完世上的東西，在這種情況下，在有限的人生中有選擇的做一些事情是很有必要的。比如讀書(shū)吧，那些稱(chēng)之為名著(zhù)、經(jīng)典的作品總的來(lái)說(shuō)一定有其獨特的東西在里邊，依事論人來(lái)講，那些有成就、在某個(gè)行業(yè)領(lǐng)域有突出業(yè)績(jì)的人必定有其成功的東西存在，我們作為后來(lái)者就要善于學(xué)習并發(fā)現那些成功者身上的閃光點(diǎn)，從中為我們所利用，這樣，先賢們生前的愿望也達到了，對后人也有了有價(jià)值意義的作用。世界上的事物有共性也有個(gè)性，有些東西在大范圍內對事物是有反作用的，那些個(gè)不利于事物發(fā)展的我們認為是有害的。不論對自己或是他人都一樣。善于從紛繁雜亂的世界做出你自己的選擇對每個(gè)人都是很重要的。生命個(gè)體的利己性決定了你個(gè)人的所有行為只有在滿(mǎn)足了自身需要的前提下才會(huì )對外部世界發(fā)生影響。簡(jiǎn)單地說(shuō)，你自己連根本的生命發(fā)展條件都不具備，那還怎么去做出相對好于別人、影響他人的事情呢？說(shuō)了這么多，讀者好像不所云與讀書(shū)有什么關(guān)系，更看不出有何讀書(shū)心得，別忙，其實(shí)上面只是說(shuō)了在作出讀書(shū)這個(gè)選擇的基礎上我們從習慣上應去怎么做的問(wèn)題。然后呢，究竟去看些什么書(shū)，怎樣去看、怎么去學(xué)，學(xué)些什么有利于自身發(fā)展呢，我愿在今后的學(xué)習中和朋友們就這個(gè)話(huà)題進(jìn)行更多的學(xué)習交流以資共勉。

               （待續）                                                 2012-6-5

(編輯：作家網(wǎng))