重陽(yáng)節時(shí)節話(huà)重陽(yáng)

    漢中葉以后，儒家有自己的陰陽(yáng)觀(guān)，《易經(jīng)》中有“六‘陰’九‘陽(yáng)’”之說(shuō)。農歷九月初九，二九相重，稱(chēng)為“重九”， 九是陽(yáng)數，故“重九”亦叫“重陽(yáng)”。
    古人認為“重九”是個(gè)值得慶賀的吉利日子，人們就把這一天定為節日，叫做“重陽(yáng)節”。民間在在重陽(yáng)這一天有登高的風(fēng)俗，所以重陽(yáng)節又稱(chēng)“登高節”。還有“重九節”、“茱萸節”、“菊花節”等說(shuō)法。有盛唐山水田園詩(shī)人王維的《九月九日以山東兄弟》詩(shī)：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”和孟浩然的《過(guò)故人莊》詩(shī)：“ 故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花”詩(shī)為證。
    九月初九，“九九”諧音是“久久”，有長(cháng)久之意，所以人們就會(huì )在這一天祭奠亡去的先人并由此推及一些敬老活動(dòng)。重陽(yáng)節與除（亦稱(chēng)“大晦日”、除夕）、清（清明：太陽(yáng)黃經(jīng)15度時(shí)節）、盂（七月半、盂蘭盆節、中元節）三節同是中國傳統節日里祭祖的四大節日，應當是祭祖節，如今，由于祭祖就會(huì )推及老人，人們又把重陽(yáng)節稱(chēng)為“老人節”。
　　追溯重陽(yáng)的源頭，可到先秦之前。秦時(shí)呂不韋的《呂氏春秋》中《季秋紀》有這樣的記載：“（九月）命家宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭?！薄笆侨找?，大饗帝，嘗犧牲，告備于天子?！笨梢?jiàn)當時(shí)已有在秋時(shí)九月農作物豐收之時(shí)祭饗天帝的活動(dòng)，亦有祭祖，以謝天帝或祖先恩德的祭祀活動(dòng)。
　　到了漢代，《西京雜記》中說(shuō)：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長(cháng)壽?！庇谑?，就是從這個(gè)時(shí)候起，就有了重陽(yáng)節求壽的習俗。這一習俗其實(shí)是受古代巫師（后為道士）追求長(cháng)生，采集藥物服用的習俗的影響。人們在服食藥物的同時(shí)還有大型的飲宴活動(dòng)，后者則是由先秦時(shí)慶豐收之宴飲發(fā)展而來(lái)的?！肚G楚歲時(shí)記》中說(shuō)：“九月九日，四民并籍野飲宴?！彼宄瘯r(shí)杜公瞻解釋這一現象，說(shuō)是：“九月九日宴會(huì )，未知起于何代，然自駐至宋未改?！庇谑?，人們求長(cháng)壽及飲宴的活動(dòng)，由此構成了重陽(yáng)節的基礎。有詩(shī)《與楊府山涂村眾老人宴會(huì )代祝詞》為證：“重九江村午宴開(kāi)，奉觴祝壽菊花醅。明年更比今年健，共把青春倒挽回?！痹?shī)中可見(jiàn)食藥、賞菊、祝壽、宴飲的情形。 　　
    重陽(yáng)節其實(shí)跟火有關(guān)系，在成為重陽(yáng)節之前曾經(jīng)是古代祭祀大火的儀式期。
　　因為作為季節星宿標志的“大火”星，在季秋九月隱退，《夏小正》稱(chēng)“九月內火”，“大火”星的退隱會(huì )產(chǎn)生許多問(wèn)題：人們是一向是以大火星作為生產(chǎn)生活的季節性標識的，大火星一消失，以大火星為季節生產(chǎn)與季節生活標識的人們就會(huì )失去了時(shí)間的坐標。于是，人們就在重陽(yáng)大火星會(huì )消失的時(shí)候舉行祭拜典禮，以此挽留“大火”星。
      古人對于失去火失去火星有莫名的恐懼，火神的休眠意味著(zhù)漫漫長(cháng)冬的到來(lái)，因此，在“內火”時(shí)節，人們要舉行相應的送行祭儀。這種祭儀的情形我們今天不得而知，但是，我們可以從后世的重陽(yáng)節儀式中去探尋一些古俗的遺痕。如江南部分地區有重陽(yáng)祭灶的習俗，是家居的火神，由此可見(jiàn)古代九月祭祀“大火””的余痕。古人將重陽(yáng)與上巳或寒食、九月九與三月三作為對應的春秋大節。漢代劉歆在他的《西京雜記》中說(shuō)：“三月上巳，九月重陽(yáng)，
使女游戲，就此祓禊登高?！鄙纤?、寒食與重陽(yáng)的對應，是以“大火”的出沒(méi)為依據的。
　　人們最初以大火出沒(méi)衡量節令，就形成了《火歷》，雖然后來(lái)《火歷》讓位于《夏歷》，九月祭火的儀式漸漸走向衰亡，但是，人們對九月因陽(yáng)氣的衰減而引起的自然物侯變化仍然有著(zhù)特殊的感受，因此，登高避忌尋火尋陽(yáng)的古俗依舊傳承了下來(lái)。
　　重陽(yáng)在民眾生活中成為夏冬交接的時(shí)間界標。上巳、寒食，是人們渡過(guò)漫長(cháng)冬季后出室迎“大火”迎來(lái)茂盛的春節，重陽(yáng)，是在秋寒新至、人們即將隱居時(shí)送走繁盛、“送火”的時(shí)節，所以民俗就有上巳“踏青”，重陽(yáng)“辭青”的說(shuō)法。
　　重陽(yáng)節已有2000多年的歷史?！爸仃?yáng)節”這一名稱(chēng)最早出現在三國時(shí)期。曹丕《九日與鐘繇書(shū)》中說(shuō)：“歲往月來(lái)，忽復九月九日。九為陽(yáng)數，而日月并應，俗嘉其名，以為宜于長(cháng)久，謂之重陽(yáng)，故以享宴高會(huì )?！?BR>    重陽(yáng)節是集多種民俗為一體的傳統節日。因此，重陽(yáng)節的習俗就比較多。一般習俗有：出游賞景、登高遠眺、觀(guān)賞菊花、遍插茱萸、吃重陽(yáng)糕、飲菊花酒等。九九重陽(yáng)，因為與“久久”同音，九在數字中又是最大數，有長(cháng)久長(cháng)壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節，重陽(yáng)佳節，寓意深遠，人們對此節歷有著(zhù)特殊的情愫。因此就出現了很多題詠重陽(yáng)節的古詩(shī)，僅舉兩首詩(shī)為例：九日渡江 （李東陽(yáng)）：“秋風(fēng)江口聽(tīng)鳴榔，遠客歸心正渺茫。萬(wàn)古乾坤此江水，百年風(fēng)日幾重陽(yáng)。煙中樹(shù)色浮瓜步，城上山形繞建康?！〕赀^(guò)真州更東下，夜深燈火宿維揚?！?nbsp;醉花陰（李清照）“薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷(xiāo)金獸。佳節又重陽(yáng)，玉枕紗櫥，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不銷(xiāo)魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦！” 采桑子•重陽(yáng)（毛澤東）：“人生易老天難老，歲歲重陽(yáng)，今又重陽(yáng)，戰地黃花分外香。一年一度秋風(fēng)勁，不似春光，勝似春光，寥廓江天萬(wàn)里霜?！?BR>    重陽(yáng)節有許多習俗，因地而異，總的來(lái)說(shuō)，一般有這么些共同的習俗：
　　登高　　
    重陽(yáng)節首先有登高的習俗，金秋九月，天高氣爽，人們登高臨遠、送火求陽(yáng)、健身祛病。
　　吃重陽(yáng)糕
    與登高相聯(lián)系的有吃重陽(yáng)糕的風(fēng)俗?！案摺焙汀案狻敝C音，作為節日食品，最早是慶祝秋糧豐收、喜嘗新糧的用意，之后民間才有了“登高吃糕”的習俗。
    賞菊
    重陽(yáng)日，歷來(lái)就有賞菊花的風(fēng)俗，所以古來(lái)又稱(chēng)重陽(yáng)節為菊花節。農歷九月俗稱(chēng)“菊月”，重陽(yáng)節時(shí)有菊花大會(huì )，城鄉人潮涌動(dòng)、赴會(huì )賞菊。三國魏晉以來(lái)，重陽(yáng)聚會(huì )飲酒、賞菊賦詩(shī)已成時(shí)尚?！　?BR>    飲菊花酒
　　重陽(yáng)佳節，我國有飲菊花酒的傳統習俗。菊花酒，在古代被看作是重陽(yáng)必飲、祛災祈福的“吉祥酒”。
　　菊花酒初見(jiàn)于漢代。魏時(shí)曹丕曾在重陽(yáng)贈菊給鐘繇，祝他長(cháng)壽。晉代葛洪在《抱樸子》中記載：河南南陽(yáng)山中的人家，因飲了遍生菊花的甘谷水而延年益壽。梁簡(jiǎn)文帝《采菊篇》中則有“相呼提筐采菊珠，朝起露濕沾羅懦”的句子，詩(shī)句說(shuō)的就是采菊釀酒的事。直到明清的時(shí)候，菊花酒仍然盛行，明代高濂的《遵生八箋》中說(shuō)：菊花酒是盛行的健身飲料。
　　佩茱萸
　　古代還風(fēng)行九九插茱萸的習俗，所以重陽(yáng)節又叫做“茱萸節“。茱萸可入藥，可制酒養身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已經(jīng)很普遍。茱萸香味濃，有驅蟲(chóng)去濕、逐風(fēng)祛邪的作用，并有消積食，治寒熱的功效。民間認為九月初九也是逢兇之日，多災多難，所以在重陽(yáng)節時(shí)人們喜歡佩帶茱萸以辟邪求吉。茱萸因此還被人們稱(chēng)為“辟邪翁”。
　　河北香河縣九月九日，有姻親關(guān)系的家庭會(huì )互相送禮，稱(chēng)為“追節”。永平府以重陽(yáng)的天氣占卜未來(lái)晴雨。重陽(yáng)節若下雨，這幾個(gè)日子也都會(huì )下雨。河北典周縣境內沒(méi)有山，人們就會(huì )在重陽(yáng)節上城樓登高。
　　山東昌邑喜歡在重陽(yáng)節時(shí)吃辣蘿卜湯，當地有諺語(yǔ)說(shuō)：“喝了蘿卜湯，全家不遭殃”。鄄城民間稱(chēng)重陽(yáng)節為財神生日，家家烙焦餅祭財神。鄒平則在重陽(yáng)祭祀范仲淹，舊時(shí)，染坊及酒坊也在九月九日祭缸神。滕州出嫁不到三年的女兒，忌回娘家過(guò)節，有“回家過(guò)重陽(yáng)，死她婆婆娘”的說(shuō)法。
　　陜西西鄉縣過(guò)重陽(yáng)節，親友以菊花、菊糕相饋贈。古時(shí)，士子以詩(shī)酒相賞。據說(shuō)婦女此日若以口采茱萸，可以治心疼。陜北過(guò)重陽(yáng)在晚上，白天是一整天的收割、打場(chǎng)。晚上月上樹(shù)梢，人們喜愛(ài)享用蕎面熬羊肉，待吃過(guò)晚飯后，人們三三兩兩地走出家門(mén)，爬上附近的山頭，點(diǎn)上火把，談天說(shuō)地，待雞鳴才回家。順便都摘幾把野菊花，回家插在女兒的頭上，以之避邪。
　　江蘇南京，家家以五色紙鑿成斜面形，連綴成旗，插于庭中。長(cháng)洲縣重陽(yáng)節吃一種叫做“駱駝蹄”的面食。無(wú)錫縣重陽(yáng)節吃重陽(yáng)糕、九品羹。
　　上海豫園總是在重陽(yáng)節時(shí)舉辦菊花會(huì )，組委會(huì )總是以菊花外型的新巧、高貴、珍異三項評分來(lái)評定高下。
　　浙江紹興，重陽(yáng)節時(shí)，人們會(huì )互相拜訪(fǎng)。桐廬縣九月初九備豬羊祭祖，稱(chēng)為“秋祭”。同時(shí)也在重陽(yáng)節綁?mèng)兆?，互相饋贈，稱(chēng)為“重陽(yáng)粽”。古代江浙一帶，民間在重陽(yáng)有登高的風(fēng)俗，故重陽(yáng)節又叫“登高節”。相傳此風(fēng)俗始于東漢。登高之處，沒(méi)有規定，一般是登高山、登高塔。
江西德興縣九月初九割晚稻。
　　安徽銅陵縣以重陽(yáng)為龍燭會(huì )，以迎山神。會(huì )上要削竹馬為戲，據說(shuō)此戲可以驅逐瘟疫。
　　湖北武昌縣于重陽(yáng)日釀酒，據說(shuō)這時(shí)所釀的酒最為清洌，而且久藏不壞。應城縣重陽(yáng)節是還愿的日期，所有的人家皆于此日祭拜方社田祖之神。
　　福建長(cháng)汀縣重陽(yáng)節時(shí)，農家采田中毛豆相饋贈，稱(chēng)為“毛豆節”。海澄縣重陽(yáng)節放風(fēng)箏為戲，稱(chēng)為“風(fēng)槎”。莆仙人以重陽(yáng)祭祖者比清明為多，故俗有以三月為小清明，重九為大清明之說(shuō)。由于莆仙沿海，九月初九也是媽祖羽化升天的忌日，鄉民多到湄洲媽祖廟或港里的天后祖祠、宮廟祭祀，求得保佑。
　　廣東連川，重陽(yáng)時(shí)童男童女都到城外相聚答歌，州人圍觀(guān)。南雄九月初九請茅山道士建王母會(huì )，想求取子嗣的青年婦女都會(huì )前來(lái)參加。陽(yáng)江市重陽(yáng)節放紙鳶，并系藤弓于其上，在半空中聲音十分嘹亮。臨高縣民重陽(yáng)節要早起，大家聚在一起，齊聲高喊“趕山貓”，以此作求取安和富利之吉兆。
　　廣西懷集縣以重陽(yáng)為元帝得道之辰。這一天，男女老少，傾城而出，賽神酬愿，皆用大炮。隆安縣九月初九放任牛羊自行覓食，俗語(yǔ)說(shuō)：“九月九，牛羊各自守”。
　　四川南溪縣讀書(shū)人舊時(shí)在這一天都上龍騰山的岑山樓聚會(huì )，紀念詩(shī)人岑參，稱(chēng)為“岑公會(huì )”。民間舊俗，重陽(yáng)前后要以糯米蒸酒，制醪糟。俗話(huà)說(shuō)：“重陽(yáng)蒸酒，香甜可口”。
　　山西晉南地區自古就有九月初九登高的傳統習慣。飽覽大好河山，觀(guān)仰名勝古跡，成為節日的盛舉。至今還在民間傳誦著(zhù)“乾坤開(kāi)勝概，我輩合登高”，“東風(fēng)留不住，冉冉起峰頭”，“九月欣新霽，三農慶有秋”等詩(shī)句。
    河南開(kāi)封自1983年起，每年舉行一次中國開(kāi)封菊花花會(huì )。清豐縣兒童于重陽(yáng)節放紙鳶為戲。
    2006年3月，河南上蔡重陽(yáng)習俗被河南省人民政府公布為第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。2005年12月4日，該縣被中國民間文藝家協(xié)會(huì )命名為“中國重陽(yáng)文化之鄉”，2011年6月，上蔡縣重陽(yáng)文化被國務(wù)院公布為第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
(編輯：作家網(wǎng))