古村落里的旗桿院

馬萌

那是夏日的一個(gè)周末，我們政協(xié)城區文史組的同仁們因挖掘編制地名志所需資料，先后到薛峰川的青峰村（清涼寺）、東澤村走訪(fǎng)這些鄉村里的知情人提供相關(guān)資料。

記得在東澤村走訪(fǎng)時(shí)，村干部熱情的接待了我們，并帶領(lǐng)我們采訪(fǎng)一個(gè)86歲的退休教師。這位年過(guò)八旬的老先生說(shuō)他們村里有個(gè)旗桿院，古韓城先有孔子弟子子夏“教衍西河”，播撒“仁”“禮”，開(kāi)風(fēng)氣之先；后有太史公一人寫(xiě)盡半部中華史，遺風(fēng)浸潤，文脈久遠。黨家村的黨鑒泉家就是一個(gè)雙旗桿院，說(shuō)明家族成員多次獲得功名，那是黨家村歷史上最古老的院落。門(mén)前的那旗桿斗，可是只有考取功名的人家門(mén)前才有的，那掛在旗桿上的斗無(wú)底是警示族人，學(xué)問(wèn)深厚沒(méi)測，不可自滿(mǎn)；而斗的四周分別刻有內方外圓如麻錢(qián)的形狀是教導族人，做人要方方正正，而為人處事則要圓融豁達。

隨行的解老師說(shuō)，如果是旗桿院，那么這家院落的舊主人肯定是有過(guò)功名的，可能是貢生、舉人或者進(jìn)士。我覺(jué)得奇怪，就問(wèn)了解老師，解老師笑了，說(shuō)旗桿院不是隨隨便便就能修建的，院落舊主人功名的高低看一下旗桿的上部就能曉得，若是進(jìn)士出身的旗桿上半部將做兩個(gè)四方斗，進(jìn)士做兩個(gè)四方斗，舉人做一個(gè)四方斗，貢生（貢生，俗稱(chēng)“明經(jīng)”，是指明清兩朝秀才成績(jì)優(yōu)異者，可入京師的國子監讀書(shū)，稱(chēng)為貢生。意謂以人才貢獻給皇帝。）沒(méi)有斗。在有的地方，只有功名等級在“舉人”以上的才可以豎。旗桿的頂部因文武功名不同而不同，文功名頂部多雕成筆鋒，武功名的旗桿頂部多雕刀戟或鐫座獅。功名旗桿的主人署名則在旗桿夾的正面體現，左邊條石上雕刻主人得功名的時(shí)間，右邊條石上鑿刻主人獲得具體功名。功名高低在旗桿上除了在旗桿上端區別外，還與旗桿底部的礎石有關(guān)。據年過(guò)八旬的老先生回憶，旗桿底部都有磐石墊底，舉人、進(jìn)士無(wú)需再墊礎石，而貢生等則需在磐石上加一塊圓礎石。

這時(shí)的我恍然大悟，其實(shí)，旗桿院，我以前就聽(tīng)說(shuō)過(guò)，只是，沒(méi)有解老師了解得那么詳細。我只曉得，功名旗桿是科舉中功名后，在宗祠前豎立旗桿，是封建社會(huì )科舉功名的象征。其作用在于，一是考取一定功名后，社會(huì )地位提高，花錢(qián)豎立旗桿可以光耀門(mén)楣;二是旗桿豎立后，作為后人學(xué)習榜樣，激勵后人積極進(jìn)取。豎立功名旗桿的資格因地而異。當然因人而異，也有部分家庭因貧困潦倒，無(wú)力出資，再者宗族實(shí)力不強，就不能豎立旗桿了。晚清時(shí)期，例貢生的增多，豎立功名旗桿的排場(chǎng)也加大，首先請石匠做旗桿夾、木匠做旗桿等，然后請嗩吶班吹奏，最后宴請官員、嘉賓、族老、親戚等等。

忠厚傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(cháng)。這兩句話(huà)是我國傳統文化中的家訓箴言，千年古城韓城的旗桿院不似皇城相府的鐘鳴鼎食之家，它詮釋的是普通百姓質(zhì)樸的“中國夢(mèng)”。在韓城的村村落落常常會(huì )看到“耕讀第”“樹(shù)德”“忠厚”等門(mén)額文化，意在教育后世子孫治學(xué)要博聞，為人要厚道等。

(編輯：作家網(wǎng))