南宋大學(xué)問(wèn)家朱熹有一首膾炙人口的名詩(shī)，叫做《讀書(shū)有感》，詩(shī)詞是這樣的：
　　半畝方塘一鑒開(kāi)，
　　天光云影共徘徊。
　　問(wèn)渠哪得清如許？
　　為有源頭活水來(lái)。
　　人們知道的朱熹的情況:朱熹（1130～1200），儒家稱(chēng)朱子，字元晦，江西省婺源人，南宋著(zhù)名理學(xué)家。人們也知道這首詩(shī)的意思：半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣被打開(kāi)，清澈明凈，天空的光彩和浮云的影子一起映入水塘，不停地閃耀晃動(dòng)，充滿(mǎn)生機和活力。要問(wèn)為何那方塘的水會(huì )這樣清澈呢？是因為有那永不枯竭的源頭為它源源不斷地輸送活水啊。
　　可是，這些理解都是淺層次的，要真正理解了朱老先生這首詩(shī)的深層含義和先生寫(xiě)這首詩(shī)的真正目的，我們才算是讀懂了先生的詩(shī)。按照上面對詩(shī)的意思的理解，那是先生吃飽了沒(méi)事干，就看著(zhù)池塘寫(xiě)池塘，看著(zhù)池塘寫(xiě)池水，看著(zhù)池水寫(xiě)水清，看著(zhù)水清寫(xiě)源頭，那詩(shī)題干嘛叫做“讀書(shū)有感”呀？其實(shí)呀，先生寫(xiě)這首詩(shī)，朱翁之意不在水，寫(xiě)水，那是表面文章，這首詩(shī)，先生句句在寫(xiě)讀書(shū)！先生用“半畝方塘”比如一本書(shū)，“一鑒開(kāi)”是說(shuō)打開(kāi)書(shū)來(lái)讀，經(jīng)常打開(kāi)書(shū)來(lái)讀就會(huì )心如明鑒（鏡），“天光云影”講的是書(shū)中的精彩的內容、境界和您所獲得的教益。后兩句講了兩個(gè)意思，一是講了書(shū)中的精彩是怎么來(lái)的，二是告訴我們讀書(shū)的妙用，暗示我們，要經(jīng)常讀書(shū)，這樣，才能知書(shū)達理，才能通曉天下，才能意氣風(fēng)發(fā)，揮斥方遒，才能永葆青春活力。
　　我們從朱子先生的詩(shī)中得到的最大的啟示不是“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”，而是書(shū)中有徘徊的“天光云影”，書(shū)中有“源頭活水”。
　　讀懂了這首詩(shī)，我們就明白了，我們讀書(shū)的終極就是要欣賞到書(shū)中的“天光云影”，就是要追尋到書(shū)中的“源頭活水”。
　　如果我們通過(guò)讀書(shū)看見(jiàn)了書(shū)中“天光云影共徘徊”，我們就不僅能夠有視覺(jué)的愉悅，更能夠享受心靈的震撼；如果我們常常在書(shū)中去追尋那“清如許”的“源頭活水”，我們就能夠時(shí)時(shí)站在知識的前沿，我們就成了排頭兵，我們就能夠獲益多多，我們就能夠時(shí)時(shí)更新我們的思維和世界觀(guān)，我們就能夠站在人們仰視的高度，去展現我們不一般的魅力和風(fēng)神!
　　先生就是先生，先生不愧是先生，他勸我們要經(jīng)常讀書(shū)，用的辦法也不同一般。
　　我們就聽(tīng)從先生的教誨，天天讀書(shū)罷。
　　讀書(shū)可以明志，飽讀百書(shū)，可以培育一等的志向。常常讀史讀經(jīng)，讀三皇五帝，讀岳飛，讀文天祥，讀史可法，讀林則徐，讀《毛澤東傳》，讀《亮劍》，讀《永不言敗》，讀《我很重要》……你就會(huì )像魯迅一樣為中華崛起而《吶喊》，你就會(huì )像毛澤東和李云龍一樣一樣的要做個(gè)男人！讀遍所有的民族英雄，你就會(huì )知興衰，知進(jìn)退，知歷史沿革，民族大義、歷史重任，時(shí)時(shí)扣問(wèn)在胸，你就會(huì )志當存高遠，你就不會(huì )游戲人生，蠅營(yíng)狗茍，虛度時(shí)光，你就不會(huì )成天價(jià)的忙于職場(chǎng)中紅塵中的追名逐利，你就不會(huì )對生活有太多的苛求，你就不會(huì )時(shí)時(shí)怨天尤人，總是埋怨命運的不公，你就會(huì )淡泊以明志，寧靜以致遠，你心中的偶像就不會(huì )是明星富商公子哥富二代，而是能夠擔當民族大運的英雄。宏圖偉志是一個(gè)民族復興的關(guān)鍵，而關(guān)鍵的關(guān)鍵乃是這個(gè)民族勵志者的多寡。
　　讀書(shū)可以明義，飽讀百書(shū)，可以練就一等的意志。讀的書(shū)多了，我們就會(huì )從蠻荒走向文明，就會(huì )從粗陋走向睿智，就會(huì )從只關(guān)心自己的生理需求到關(guān)注天下大事，就會(huì )家事、國事、天下事，事事關(guān)心，就會(huì )拿“天下興亡，匹夫有責”當做人生的座右銘，飽讀百書(shū)讓我們的境界到了這樣的程度，我們就會(huì )明白我們肩上該為天下、民族、社會(huì )、家庭擔什么擔子，我們肩負著(zhù)什么樣的道義和責任，為了我們肩上的重擔、道義和責任，我們該放棄什么，該付出什么。人有索取之心很正常，但是，當國家、民族、集體，乃至家庭和個(gè)人需要我們奉獻、付出和有所舍棄的時(shí)候，這就是需要我們有堅強的意志來(lái)承擔的。當民族的使命需要我們抉擇的時(shí)候，我們就不妨重讀一下奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》、高爾基的《母親》、富蘭克林的《富蘭克林自傳》，我們就應當讀一讀楊靖宇、趙一曼、劉胡蘭、鄧世昌......的故事。我們甚至應該讀一讀華盛頓砍桃樹(shù)的故事，曾子殺彘的故事，我們更應當讀一讀范睢、蘇秦、藺相如、大禹、商湯、岳飛、戚繼光、董存瑞、黃繼光、雷鋒、朱光亞、吳孟超楊善洲阿里木張平宜孟佩杰吳菊平、劉金國、白芳禮，看看他們都在為民族為國家為蕓蕓眾生在做些什么，我們就知道我們自己該做什么。
　　讀書(shū)可以養心，飽讀百書(shū)，可以獲得一等的心情。幾千年前，圣人孔子就說(shuō)過(guò)：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎！有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎！人不知而不慍，不亦君子乎！”看來(lái)讀書(shū)是一件大快人心的事，不僅可以愉悅心情，更能成就君子之修養。古人又說(shuō)：“流水之聲可以養耳，青禾綠草可以養目，觀(guān)書(shū)譯理可以養心?！弊x得滿(mǎn)腹經(jīng)綸遠勝過(guò)腦滿(mǎn)腸肥，你有智者的愉悅；讀得書(shū)多，你心氣平和，事理通達，你世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達即文章，你人生平穩，無(wú)波無(wú)浪，你云帆高掛，直濟滄海，你無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，勝券早握，你有成功的愉悅。弗蘭西斯培根說(shuō)：“求知可以改進(jìn)人性，而經(jīng)驗又可以改進(jìn)知識本身。人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習好比修剪移栽”。原來(lái)讀書(shū)求知就猶如養花養草，怡情弄性，不僅有賞心悅目的雅趣，更有頤養性情的妙用。
　　讀書(shū)可以造型，飽讀百書(shū)，可以養育一等的風(fēng)范。讀儒家，你會(huì )變得斯文儒雅，讀老莊，你會(huì )變得幽默而瀟灑，讀墨家，你會(huì )變得謹嚴而智慧，你讀遍天下書(shū)，諸子百家。無(wú)所不通，九流三教，無(wú)所不曉，科技職場(chǎng)，無(wú)所不能，你就會(huì )由此而博大精深，你的氣質(zhì)，你的修養，就會(huì )非同一般，你就會(huì )儒雅瀟灑智慧謹嚴，你的骨子里也會(huì )透出一股書(shū)卷氣，你的每一言每一行，你的手眼身法步都叫人著(zhù)迷！這種超凡脫俗的風(fēng)神，是你花多少錢(qián)美容也美不來(lái)的呀！美容可以改變外形，卻造就不了風(fēng)神脫透的靈魂。
　　讀書(shū)可以育能，飽讀百書(shū)，可以培育一等的智慧。知識就是力量，知識就是才干，而知識來(lái)源于讀書(shū)。孤獨寂寞時(shí)，閱讀可以消遣。高談闊論時(shí)，知識可供裝飾。處世行事時(shí)，知識意味著(zhù)才干。懂得事務(wù)因果的人是幸運的，有實(shí)際經(jīng)驗的人雖能夠處理個(gè)別性的事務(wù)，但若要綜觀(guān)整體，運籌全局，卻唯有學(xué)識方能辦到。弗蘭西斯培根再一次告訴我們：“狡詐者輕鄙學(xué)問(wèn)，愚魯者羨慕學(xué)問(wèn)，聰明者則運用學(xué)問(wèn)。知識本身并沒(méi)有告訴人怎樣運用它，運用的智慧在于書(shū)本之外。這是技藝，不體驗就學(xué)不到。讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，學(xué)習數學(xué)使人精密，物理學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人高尚，邏輯修辭使人善辯?！笨傊?，“知識能塑造人的性格，能夠增長(cháng)人的才干”。山不厭高，乃能成其巍，海不厭深，方能成其大。我們要達到“山巍海深”的境界，就要積累土、納細流，不舍晝夜，方能超凡脫俗，鶴立雞群，才能立于不敗之地，才能化為人中之龍。
　　朋友們，我們一起讀書(shū)吧！讓書(shū)成為我們的伴侶，我們天天打開(kāi)“書(shū)鑒”，去欣賞她那“天光云影共徘徊”的精彩，不離不棄，一生一世！
　　讓我們的人生由此熠熠生輝，精彩無(wú)限！
　　作者王國良
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